《贡本与贡本措周：塔尔寺与塔尔寺六族供施关系演变研究》通过艰苦细致的田野考察，以呈现寺属六部落前身在历史上的活动行迹，并探清宋代河湟地区的藏族部落与六族的渊源关系，结合文本记载，探究六部落在修缮塔尔寺、迎请三世达赖喇嘛、处理罗卜藏丹津反清事件等时的各种活动，理清六族与塔尔寺、六族内部、塔尔寺与西藏地方、塔尔寺与中央王朝、六族与中央王朝之间错综复杂的权力关系，通过政教和经济领域中的权力资本转换展现塔尔寺与地方社会互动关系的演变过程。通过深入研究，探究塔尔寺六族的生产生活方式、精神世界和行为模式，并以独特的叙事结构和修辞手法，描绘、记述所观察到的文化现象，说明、解释文化现象背后复杂的动因。张海云的文化变迁研究既包含对史实的关注，注重历史的发展过程，同时也对充满各种权力关系的社会结构进行“深描”。对样本对象的田野研究中获取的各类口述资料，诸如历史上真实存在的佛苯斗争在六族地方山神故事中的反映，民间社会对年羹尧等历史人物的独特认知等等，作为研究历史记忆的绝佳材料，剥开其层层外壳，通过她的理性描述和分析，让人们看到历史的真实，真切感验到当地人的文化心理构图，看清生动鲜活的历史画卷。

第一章 绪论
第一节 选题背景、缘起及意义
一、契机：安多藏区多形态的政教合一统治
二、历史记忆的碎片：族群文化的失忆
三、深度理解：文化变迁过程中的供施关系演变
第二节 相关研究状况
一、塔尔寺和六族地方社会研究状况述要
二、相关理论研究状况概述
第三节 说明和界定
一、研究过程
二、调查点情况
三、研究方法
四、主要概念

第二章 塔尔寺和六族地方社会概述
第一节 贡本贤巴林——塔尔寺
一、汉藏黄金桥的中间站
二、塔尔寺的权力结构
三、塔尔寺僧人的语言
第二节 贡本措周：六族地方社会的主体
一、名称及渊源
二、六族的地理环境
三、六族分布及人口现状
四、六族地方的古代文化遗迹
五、六族的语言
六、六族地方社会风俗

第三章 国家场域中的塔尔寺与六族地方社会
第一节 1014—1911年的塔尔寺与六族
一、罗卜藏丹津事件前的权力网络
二、罗卜藏丹津事件与塔尔寺及六族
三、清廷的善后事宜对塔尔寺和六族的影响
第二节 1911年后的塔尔寺与六族
一、中华民国时期
二、中华人民共和国时期

第四章 塔尔寺与六族的政教关系演变
第一节 六族在塔尔寺的职权
一、六族是塔尔寺的主要僧源
二、六族僧人是塔尔寺的实权派
三、六族灵魂和塔尔寺的六族活佛系统
第二节 政教关系变迁中的六族宗教信仰
一、六族的主流宗教
二、汉文化和汉族民间信仰对六族的影响
三、其他民间信仰
四、民间禁忌

第五章 塔尔寺与六族的经济关系演变
第一节 1958年之前的塔尔寺与六族经济关系
一、塔尔寺经济和六族的生计方式
二、六族对塔尔寺的经济供养
三、经济关系带动权力互动
第二节 1958年之后的塔尔寺与六族经济关系
一、寺院经济来源
二、六族的经济活动

第六章 六族末代昂索、土司及后裔与塔尔寺
第一节 末代昂索及后裔
一、西纳昂索及后人
二、其他末代昂索及后人
第二节 末代土司及后裔
一、祁家族西祁土司述略
二、现代情境中的土司后裔

第七章 结语
一、塔尔寺与六族供施关系的演变轨迹
二、塔尔寺与六族关系变迁的动因分析
三、塔尔寺与六族地方社会的互动趋势
四、民族志书写与历史人类学方法的困惑
附录
参考文献
后记