平凡世界，禅道人生
平凡的人生，蕴含着纯真的意趣。禅其实最贴近大众。我们那种回归自然、平凡恬淡的平常心，就是禅心。平和的人生，才能使人活得自在。劳动也好，休憩也好。都能人佛人禅。若是被物欲所牵、被名利所诱，那么，劳动不是劳动，休憩不是休憩，就会堕于人世苦境。
有一段时间，弟子感到活得很痛苦，甚是烦恼。
师父把弟子带到一片空旷地带，问：“你抬头看看，看到了什么？…‘天空。”弟子答。“天空够大吧，”师父说，“但我可以用一只手掌遮住整个天空。”
弟子无法相信。只见师父用一只手掌盖住了弟子的双眼，问：“你现在看见天空了吗？”继而，师父把话题一转，说：“生活中，一些小痛苦、小烦恼、小挫折，也像这只手掌，看上去虽然很小，但如果放不下，总是拉近来看，放在眼前，搁在心头，就会像这只手掌一样，遮住你人生的整个晴空，于是，你将错失人生的太阳，错失蓝天、白云和那美丽的彩霞。”
弟子终于明白了自己痛苦的根源。
又一段时间，弟子为人处世总是不拘小节，认为小节无关紧要。
一日，师父问弟子：“下大雨和下毛毛雨，哪种天气容易打湿人们的衣服？”“当然是下大雨。”弟子回答说。“但生活中，最容易打湿人们衣服的，往往是毛毛雨，而不是大雨。”师父说。
“大雨雨量大，毛毛雨雨量小，容易打湿衣服的怎么会是毛毛雨呢？”弟子感到不解。“因为天一下大雨，人们很快就会警觉，带了伞的便会撑开伞来挡雨，没带伞的便会跑到房檐下避雨。但如果下毛毛雨，人们难以感觉，或是感觉到了，也无所谓，认为这点小雨不足以打湿衣服，于是仍我行我素地在雨中行走，不知不觉间，便淋湿了整个衣服。”师父说，“为人处世，我们的言谈举止，如一举手、一投足、一个表情、一句话语，这些都像毛毛细雨，看上去很小，但如果不引起注意，不引起警觉，就会在有意无意闻打湿别人的‘衣服’，伤害到别人，同时也会因此打湿自己的人生。使自己的人生蒙受灾难和损失。”
弟子终于明白了，毛毛雨之所以容易打湿人们的衣服。是因为人们放松了对毛毛雨的警惕。
【禅悟】人生充满无常，无常即苦。佛法告诉我们。生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。世间的一切都有生住异灭的过程，人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。因为，只有明白了生命的无常，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执著，才可以坦然地面对人生的痛苦和烦恼。
禅入我心，开启心灵智慧之光
禅是生活中感悟的智慧，无处不在，处处可修。如果一个人一生天天都生活得很实在，很美好，一生也就不算虚度了。
圆悟克勤有一个得意的弟子叫大慧宗果，是宋代非常著名的禅僧。
大慧宗果的门下，有一个和尚名叫道谦。他参禅多年，都没有发现禅的奥秘。他的师父派他出远门去办事。他非常失望。为时半年的远行，在他看来，对他的参禅有害无益。
他的同门宗元和尚十分同情，对他说：“我同你一块去好了。我想我可以尽我的全力来帮助你，没有任何理由使你不能在路上继续参禅啊。”于是。他们一起远行。
一天晚上，道谦向宗元诉说了自己久久参禅而不能悟道的苦恼，并请求宗元帮忙。
宗元说：“我能帮助你的事尽量帮助你，但有五件事我是无法帮助你的，这五件事你必须自己去做。”
道谦忙问是哪五件事。 宗元说：“当你肚子饿、口渴时，我不能代替你吃饭、喝水，你必须亲自吃饭、喝水；当你想大小便时，你必须自己来，我一点也帮不上你。最后，除了你自己之外，谁也不能驮着你的身子在路上走。”
这席话立即打开了道谦的。扉，他顿时感到快乐无比。
于是，宗元说：“我的事已做完了，再伴游下去已经没有什么意义，你继续前行吧。”
半年之后，遭谦回到了原来的庙里。大慧在半山亭远远地看见他，高兴地说：“这个人连骨头都换了。”
【禅悟】众生皆有佛性，人人皆可成佛。禅道即人道，禅悟即人悟，唯有明白人生的真谛，才能觉悟禅道的奥妙。
佛法无边，心净则宁
某日韦刺使问六祖：“弟子常见人口念阿弥陀佛，愿生西方，这办的到吗？”六祖回答：“人有两种，法无两样。迷人念佛求生于彼，悟人自净其。。东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生什么地方呢？迷人不知自身就是净土，愿东愿西。悟人知道心净就是佛土净，随遇住处都安宁。”
【禅悟】三千大千世界，实在只如一颗粟米，你说它怎么宽广，却始终会有极限。既然宽广的天地都不值一提，更何况我们的色相肉身呢？因此，执着于躯壳的假象，是何等不智？何等短浅？怎能不求早日脱出？
佛说八万四千法门，各各都如同直指人心、见性成佛的道路。道路总是寂寂不动，而行走于道路上的人常不能专心一志，贪看路边美景，留连路上游戏。若是自我不能安定本身的心，殷勤精进，那么到哪儿才能找到自心的安定和适泰呢？只有内心平静了，到哪里都是安宁的净土。
……
展开
