文化的盛世。这个盛世是以武王建国为起点的，历成、康、昭、穆、恭、懿、孝、夷、厉、共和、宜、幽诸王，而以犬戎攻破镐京止，史称西周。在西周350余年的时间里，文字书写艺术成为礼乐文化的一个不可分割的组成部分，也充分体现了西周书写者们对于秩序理想的建构。很多青铜祭器上面都费尽工力铭刻有精致的文字，这就是我们所称的金文。金文一般铭刻于青铜祭器的侧面或者底部较为隐藏的位置，由此推知这些文字并非出自向人展示动机，而是试图告祭于神灵。所以金文也属于整个祭祀活动的组成元素，金文的书写同样应该是祭司阶层所为。不过此时的祭司已经与政府职官相并列，如史官既负责政务也负责占卜与祭祀。西周的书法以铸于礼器之上的金文为代表，种类纯一而蕴涵无尽。西周甲骨文在陕西岐山风雏村等地有所发现，虽然自具特色，但艺术性远不及商朝，可以视为殷商甲骨的余绪。<br> 西周金文首先是在书写的行款上进行了调整，把商代甲骨金文所开创的有行无列的书写规则纳入到有行有列，并在井然有序的框架里面加以规约。就目前所见，作于康王时期的《庚赢卣铭》和著名的《大盂鼎铭》在行款上已显现出严格的行列秩序了。康昭之世，以重器大盂鼎为发端，开始了西周书法的秩序建构。《大盂鼎铭》是迄今发现最早的鸿篇巨制，格局体量上的宏大显示出泱泱大国的气度。在章法上可以看出书写者非常理性的排布，行列有序，严密妥帖。此后的作品虽然也有沿袭有行无列者，但自《大盂鼎铭》所创立的有行有列的书写格式便很快成为风气推广开来。《大盂鼎铭》的线质仍然古拙方硬，保留着一定程度的旧迹，结构却较以前的作品平正端严了。《大盂鼎铭》的时代，行列的规范还是含蓄的，它只让人们感觉得到。到《大克鼎铭》时，行列的规范就已经是显在的了，是要让人们能够看得到。鼎盛时期的金文书法，是一个树立典型的时期。佳作如林，而风格纯一，虽各器之间，存在小异，但不失大同气派。<br> ……
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