（一）顺应现代文学传播手段革新的需求
“五四”新文学运动完成了中国文学由古典向现代的转型。这种转型并不仅仅是指文学创作的方式、内容以及语言的演变。其实文学传播的手段、接受或阅读群体等方面的变更也同样是文学转型必不可少的方面，甚至是非常重要的方面。以孔子为代表的儒家很早就提出了“言之无文，行而不远”的文学传播思想，这一方面说明了中国古代文学非常重视作品的传播与接受，另一方面也说明了文学传播方式的单一性和传播空间的有限性。那么，中国古代文学究竟是依靠怎样的途径加以传播的呢？如果从传播学所规定的一般传播方式角度来考察，中国古代文学大致是依靠以下几种主要方式来传播的：
1.比乐弦歌
即将诗、词、曲之类的文学作品配上乐谱，通过乐器相伴的演奏或演唱而传播开去，例如中国最早的诗歌总集《诗经》，就主要是凭借这种方式来传播的。
2.吟
从文学传播的角度考察吟，主要有行吟与吟游。限于发表和传播媒介及传播技术水平，先秦时代的文学往往由作者自己进行传播，行吟便是主要方式之一。当年“屈原放逐，乃赋《离骚》”用的就是“行吟泽畔”的方式。
3.聚徒讲学与周游列国
春秋战国之际，以诸子百家为代表的士人阶层为发布和传播自己对当时社会和政治的改革意见，大多采取聚徒讲学或周游列国的方式。孔子、墨子、孟子、韩非子就是其中的代表。
4.谏诤与酬唱
谏诤的行为虽多发生在君臣之间，但作为谏诤意见载体的文章或诗歌的传播却不局限于这个范围。好的谏诤文辞，其传播是相当广泛的，并不仅限在当朝，甚至传唱千古，如李斯的《谏逐客疏》。酬唱作为一种文学传播方式也是源远流长的，例如“三曹七子”、“竹林七贤”、“竞陵八友”、“永嘉四灵”等唱和群体。
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