雷蔚真，男，中国人民大学新闻学院院长助理，剐教授。跨媒体教学改革指导委员会协调人、跨媒体教改项目负责人。研究兴趣：媒体融合与跨媒体、媒介技术与社会变革、电视传播、电视策划。参与多家媒体数字化转型的策划、培训工作。主持国家级电视数字化转型的课题研究。1996年至今，历任中国人民大学新闻学院助教、讲师、副教授。本科、硕士和博士分别毕业于人大新闻学院、日本东京大学和澳大利亚墨尔本大学。

    《21世纪媒介理论丛书·网络迷群与跨国传播：基于字幕组现象的研究》提供的传播的无边界性、使用的遍在性以及群体内部的共同生产，使得网络迷群成为社会运行中不可小觑的新生力量。《21世纪媒介理论丛书·网络迷群与跨国传播：基于字幕组现象的研究》通过对网络迷群当中的“影视字幕组”的深入研究，从积极性受众（activeaudience）等角度，对网络生态环境链条中网络迷群的特殊作用和机制开展了理论性探讨。另外，由于字幕组现象不但涉及网络迷群，也造就了一种重要而特殊的新型跨国传播，《21世纪媒介理论丛书·网络迷群与跨国传播：基于字幕组现象的研究》还对网络迷群在跨国、跨文化传播中的影响进行了多角度的梳理与分析。该书对研究和理解网络传播具有创新贡献。

    （一）群内认同
    自我认同与群体认同是密不可分的，认同群体的存在为个体的自我认同提供了一个比较归类的标准、一种归属感以及大量的赞同资源。①群体认同的形成和稳固直接影响着个体自我认同的实现。网络环境下的迷群是一个以偶像文本符号为共同兴趣的有着强烈认同、归属感的内群体。在网络媒介环境下，迷群群内认同形成和发展的方式较之地缘、血缘、业缘群体等传统意义上的社会群体，在共同的特征上呈现出较大的差异性。
    1.迷群群内认同的形成--对迷群本身的意义赋予和约束群内成员的生存法则的制定
    许多迷群网络论坛、主页都存在着严格的规范制度，用以约束群内成员的行为，奖惩制度兼备。在这一点上，迷群与基于业缘形成的社会群体有着高度的同一性，并没有因为网络的开放性和匿名性而有所差别。
    哈罗德·伊罗生在他的著作《群氓之族一一群体认同与政治变迁》中曾这样形容群体形成及稳定的过程：“……这些体系曾经运用本身的向心力，营造出某种秩序，使内部的分歧不致太泛滥，而所谓的向心力，包括物质的、经济的、文化的与--最重要的--心理的，并把游戏规则融入信仰与行为的神话与迷思--亦即文化与种族优秀或低劣的主张--将其内化至每个人的意识中，使统治者与被统治者、加害者与被加害者都视为当然，然后再整合到制度里面以维持其运转。”②虽然这部著作写于上世纪70年代，主要阐述的也是政治范畴内的民族族群，但是这些过程同样发生在迷群中。在迷群群体形成之初，就得制定关于本群体的等级、制度规范，当然还包括直接代表本群体的logo等标识性符号，这些标识具有不可替代的独特功能，虽然大多数并没有注册，不具备一般组织政治团体logo所具有的法律效力，但是对于本群体成员来说，是兼有维护本群体权益特殊使命的。同时，语言符号范围的名称、视觉符号范围的logo、色彩等这些标识，就像伊罗生所说的，在迷群成立之初就被赋予了特殊的意义，共同构成本群体神话与迷思的象征，并通过不断的重复、强化，内化为群体成员的意识，以至于在听到特定名称、看到特定的视觉符号时，直接上升到群体的精神、意义层面。
    如果说logo等标识性符号主要涉及现实生活中迷群认同的重要因素，那么生存法则的制定则是为了规范网络上群内成员的行为。大多数粉丝将这种规则内化为要求自己的准则，在一些访谈中，“不给偶像丢脸”是许多粉丝的共同说法。从这个角度看，生存规则的存在作为群体的共同意识，也是迷群群内认同的重要部分。
    ……

谁不是迷？（代书序）
引言
第一章 网络迷群的组织架构与身份认同
第一节 网络迷群研究
第二节 网络迷群与虚拟社区
第三节 网络迷群与身份认同
第四节 网络迷群分析案例

第二章 网络迷群与外部联系
第一节 网络迷群的社会影响
第二节 网络迷群与反迷迷群

第三章 跨国迷群与跨国传播
第一节 跨国迷群的产生背景
第二节 什么是字幕组

第四章 网络迷群与跨国传播
第一节 网络迷群与文化帝国主义
第二节 中国网络字幕组与跨国传播
第三节 跨国传播与网络扩散

第五章 Web2.0时代的跨国传播与用户生产内容（UGC）
第一节 Web2.3与用户生产内容
第二节 虚拟社群与虚拟社群意识
第三节 虚拟社区参与动机与激励机制

第六章 跨国传播与国家软实力
第一节 新媒介背景
第二节 研究问题及方法
第三节 海外华人参与国际国内事务与国家软实力
主要参考文献