周鸿雁，中共济南市委宣传部副部长，上海大学传播学士。1988年毕业于兰州大学新闻系，先后供职于济南日报社、中共济南市委宣传部。2007年就读上海大学，2011年获得传播学博士学位。主要学术旨趣：媒介与文化研究、城市形象对外传播研究、政府危机公关和新闻发言人制度研究。

    《隐藏的维度：詹姆斯.W.凯瑞仪式传播思想研究》对詹姆斯·凯瑞的仪式传播观作了系统、深入的分析研究，全景式地展示了仪式传播思想的产生与流变过程、概念体系、学术贡献和理论缺陷，也为读者绘制了关于传播的一幅奇异图景，对传播作出了“另类”解读：从仪式的角度看传播，传播并不是指信息在空中的扩散，而是指在时间上对一个社会的维系；不是分享信息的行为，而是共享信仰的表征，“是一种以团体或共同体的身份把人们吸引到一起的神圣典礼”。 传播的起源及最高境界，不是指信息的传递，而是建构一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界。本书能引发你对传播的这些观点重新思考。

    凯瑞究竟是谁？到底说了些什么？这种好奇心的驱使，引起了我对这位学者的浓厚兴趣。于是，我开始利用课余和业余时间，一点一滴地搜集、整理、思考有关凯瑞的资料。随着时间的推移和对凯瑞了解的逐步加深，我为这位学者博大精深的学识、人文关怀的胸襟、平等对话的精神、挑战权威的勇气所折服。
    凯瑞的学术思想是丰富多彩的，文化、新闻、传播、宗教、仪式、神话、技术以及民主、互动冲突、权威、统治、阶级、地位、权力等都在他的学术关切之下，而且也都有其独到的见解和精妙的论述，但他一生中最有影响的传播学思想是对两种传播观做了划分，提出了令人耳目一新的仪式传播思想。〖ZW（〗仪式传播思想和仪式传播观在本书中交替使用。二者基本上是同一个意思，区别在于，仪式传播思想的指涉范围要大一些，而仪式传播观则是和传播的传递观相对应的概念，指涉的范围要小一些。〖ZW）〗因此，本文把凯瑞的仪式传播观作为研究的对象。
    过去的研究倾向于把仪式传播观和凯瑞画上等号。但我发现，仪式传播观并不是凯瑞的首创，也不是他一个人的“发明”。只不过，凯瑞比较清晰和系统地对两种传播观（传播的传递观和传播的仪式观）做了划分。关于仪式传播观的起源，过去的研究一般认为芝加哥学派的实用主义思想是其源头。但事实上，两种传播观都有古老的思想来源，古希腊哲学家关于民主自治的思想才是仪式传播观的滥觞。另外，学者们较少关注凯瑞仪式传播观和马克思主义以及宗教的关系，而在我看来，这恰恰是更为本质的层面。换句话说，不了解仪式传播观的宗教背景以及凯瑞自身和马克思主义之间的张力，就不可能彻底了解仪式传播观的实质。本书在这方面也做了一些尝试。
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