“西南少数民族民俗概论”是一门系统介绍西南少数民族民俗的构成、研究历史及其方法、理论成果的课程。这门课程的主要内容，一是全面了解中国西南少数民族丰富多彩的民俗事象，增强我们对中国西南地区历史文化和社会发展的认识；二是系统学习民俗学及西南少数民族民俗的概念、功能、分类、特点及研究方法等基本理论，初步掌握对一些长期在西南地区传承的民俗事象的正确评价，诸如生计、生活、社会组织、岁时节日、人生礼仪、民间游艺、民间信仰等，从而能够发现这些民俗事象背后的文化积淀和深层结构，并通过调查实践，掌握一些从事民俗调查和研究工作的基本理论与方法。
　　《西南少数民族民俗概论》共有十章：前八章按照由总述到专题介绍的组织方式展开，分为导论、生计民俗、生活民俗、社会组织民俗、人生礼俗、节日民俗、游艺民俗、信仰民俗，最后两章介绍西南少数民族民俗的现代变迁及田野调查的具体方法。

　　哈尼村寨还特别注重寨内供人游乐的园林建设。一般寨中都设有老年人、青年人、小孩各自独立的游乐场所，村寨还设有专门为六月节使用的磨秋场、磨秋房以及十月年时小伙子溜马赛马的大路。由蘑菇房组成的哈尼族村寨，星罗棋布地坐落在层层叠叠的大山中，背靠茂密森林，万道梯田尽收眼底，构筑出惬意的人居环境。
　　彝族先民选址的标准是“居前有地可耕耘，居后有山能牧羊”，他们认为这是最为理想的居所。凉山是全国最大的彝族聚居区，其中有少部分与汉族和其他民族杂居。因此，大聚居、小分散是凉山彝族居住的主要特点。由于该地彝族主要为农牧兼营，故住宅的分布与坐落有其独特的传承，其居住村落多选择在地势险要的高山或斜坡为住宅，或接近河谷的向阳山坡。即或住于平原的彝族人，也多取山边坡上为住宅，这样，有险可守，有路可走；登高能望远，并有水源和耕地以及水草牧场。
　　布朗族称村寨为“家”，每个“家”都有公共的土地、森林、牧场、溪流、宅地等。
　　布依族村寨常建于平坝、河谷或依山傍水之地，极少有远离江河溪流而居的，故有“高山苗人水仲家”的俗语，还有“布依水乡”之称。村寨周围有茂密的风水林和竹林环绕，有高大的芭蕉树点缀，风景宜人。一般是数十户至上百户为一村，而且几个家族或几个姓氏聚集而居，单家独户散居的很少。
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第一章 导论
第一节 民俗和民俗学
一、民俗概念的界定
二、民俗的基本特征
三、民俗的社会功能
四、中国民俗学发展概况
第二节 西南少数民族民俗概说
一、西南少数民族民俗的特点
二、西南少数民族民俗的研究范围和方法
三、“西南少数民族民俗概论”课程的基本语境

第二章 生计民俗
第一节 生产民俗
一、采集、渔猎民俗
二、农耕民俗
三、畜牧民俗
第二节 工商民俗
一、手工业民俗
二、贸易民俗

第三章 生活民俗
第一节 饮食民俗
一、食的习俗
二、饮的习俗
三、饮食中的待客习俗
第二节 服饰民俗
一、适应不同环境的多元服饰
二、民族服饰承载的文化内涵
第三节 居住民俗
一、村落布局民俗
二、房屋建筑习俗
第四节 交通民俗
一、交通设施
二、交通工具

第四章 社会组织民俗
第一节 家族组织民俗
一、家族的构成
二、家族组织的习俗惯制
第二节 社区组织民俗
一、村落组织民俗
二、地区组织民俗
第三节 社团组织民俗
一、行业社团组织民俗
二、民间社交团体组织民俗

第五章 人生礼俗
第一节 生育礼俗
一、求子和孕期习俗
二、诞生礼俗
第二节 成年礼俗
一、成长习俗
二、成年仪式
第三节 婚姻礼俗
一、婚姻的观念和形态
二、婚姻的礼仪程式
第四节 丧葬礼俗
一、 丧葬的观念和类型
……
第六章 节日民俗
第七章 游艺民俗
第八章 信仰民俗
第九章 民俗的现代变迁
第十章 民俗的田野调查
后记