罗跃军，1975年11月生．祖籍辽宁。北京大学外国哲学专业博士．黑龙江大学哲学学院副教授．外国哲学专业硕士研究生导师．霍英东教育基金会第十三届青年教师奖获得者，《中国哲学年鉴》特约编辑，黑龙江省哲学学会理事。2001—2002年加拿大英属哥伦比亚大学维真学院交换学生，2007年10月-2008年1月香港汉语基督教文化研究所访问学者。2011年1月-1O月耶鲁大学访问学者。近年来先后出版译著两部，在《世界哲学》、《哲学动态》和《求是学刊》等学术杂志上发表论文十余篇。参与国家社科基金项目两项，教育部重大课题攻关项目一项：主持教育部人文社会科学项目和黑龙江省社会科学项目各一项，黑龙江省高校人文社科项目两项。多次获得黑龙江省社会科学优秀科研成果奖和黑龙江省高校人文社会科学优秀成果奖。

　　《基督教早期希腊教父思想中的三位一体问题初探》从《圣经》以救赎为基础，对上帝所作的理解和古希腊ousia观念入手，分析早期希腊教父不仅从救赎出发，并且从形而上学角度出发，运用“位格”、“本质”、“本质同一”等概念来理解上帝，从而说明三位一体教义所经历的发展过程，同时也澄清了这些概念在教父思想中的不同意义。

导言
一、现代基督教思想中的三位一体问题
二、从“救赎三一”向“本质三一”的转换

第一章  柏拉图和亚里士多德关于ousia观念的歧义性
第一节  柏拉图关于ousia观念的诸种意义
第二节  亚里士多德的ousia观念的意义
第三节  ousia观念与基督教三位一体的上帝

第二章  《圣经》中的救赎三一思想
第一节  《圣经·旧约》中圣父观念的起源
第二节  耶稣的历史所体现出的救赎三一
第三节  保罗对救赎三一的论说

第三章  奥利金的三一思想——《圣经》和希腊思想的汇合
第一节  奥利金对圣父的论说
第二节  奥利金对圣子的论说
第三节  奥利金对圣灵的论说
第四节  奥利金三一思想的形而上层面

第四章  阿塔那修斯的“本质同一”观念
第一节  尼西亚之前的“本质同一”观念
第二节  阿里乌和《尼西亚信经》对“本质同一”的理解
第三节  阿塔那修斯论“本质同一”与“本质相似”

第五章  卡帕多奇亚教父论“一体三位”
第一节  卡帕多奇亚教父的“救赎”观念
第二节  卡帕多奇亚教父论“ousia”与“hypsostasis”
第三节  卡帕多奇亚教父本质三一的关系维度
结语：东部教父和西部教父对三位一体的不同理解

附录一  论尼撒的格列高利的三一类比之合理性
附录二  奥利金、阿塔那修斯教父的生平介绍
附录三  卡帕多奇亚教父的生平介绍
参考文献
后记一
后记二