王德有，中国大百科全书出版社原副总编辑、编审。1944年生，1968年北京大学哲学系本科毕业，1981年北京大学哲学系中国哲学史专业研究生毕业，获哲学硕士学位。多年来从事中国传统文化研究，尤着力于道家和老庄。主编《中国文化百科》、《中国哲学小百科全书》。主要著作有：《道旨论》（获第三届“全国优秀图书奖”），《老子演义》、《庄子神游》、《列子御风》、《玄学漫话》（一套四本，作为“慢生活主义丛书”，获第五届中国出版集团出版奖“综合奖”，其中《老子演义》有日文、韩文版，《庄子神游》、《玄学漫话》有海外版），《智慧论》，《老子指归译注》，《老庄意境与现代人生》，《严君平评传》。曾任社会职务有：第四届中国编辑学会常务副会长兼秘书长；第一届国际易学联合会理事兼编辑委员会主任；第一届东方易学研究院学术委员；第二至第六届全国出版系列高级职称评审委员会评委。从1992年开始享受国务院特殊贡献津贴。

    《以道观之：庄子哲学的视角》从庄子的思维方式“以道观之”切入，全面剖析庄学关于天地万物、人间世事的种种观点，并将这些观点归结为“同一”和“自然”。“同一”是说天地万物、人间世事表面上是千奇百怪的，实质上是同一无差别的；“自然”是说千奇百怪的天地万物、人间世事都遵循着自己的本性自然而然地存在、自然而然地变化，在这一点上是同一；自然而然就是事物的实质，是贯穿于其中的道。庄子的思想恣睢徜徉，用语诙谐怪诞，作者剖析其思想、解说其用语时，在“力求透彻”上下了功夫，为的是让更多的读者都能读懂并且体会庄子的精神世界，从中彻悟自己的人生。

    没有米粒的野菜汤，面色疲惫，可是还在屋里弹琴唱歌呢。
    颜回在屋外择菜，子路与子贡在他旁边闲聊，说：“孔老夫子两次被人家赶出鲁国，卫国宣布他是不受欢迎的人，在宋国乘凉讲学的大树也被人家砍倒了，宋国和鲁国不能再去，现在又被围困在陈蔡之间，要杀害他的人逍遥法外，侮辱他的人受不到处罚，可是他却满不在乎，还在那里弹琴唱歌。君子难道就这样无所谓羞耻吗？”
    颜回无法解答他们的问题，就进入房间告诉了孔子。孑L子把琴推到一边，叹了一口气说：“子路、子贡真是浅薄的小人呀！你把他们叫进来，我要给他们说话。”
    子路和子贡进来了。子路说：“像我们现在这个样子，难道还不算是困穷吗？”
    孔子说：“这是什么话！君子把通晓于道视为通达，把不通晓道视为困穷。现在孔丘我怀揣仁义之道而遭到乱世的灾难，这怎么叫做困穷呢？正因为我内心明白而通达于大道，所以能面临灾难而不失德性，这就叫做天寒地冻方知松柏之苍劲。应该说，陈蔡这种困难的考验对于孔丘来说那是很幸运的啊！”
    说完之后，孔子又反转过身去弹起了他的琴，唱起了他的歌。子路也很感慨，操起大盾，随歌而舞。子贡颇有所悟地说：“我真不知道，当人的精神与天地融合在一起的时候，是如此的高大，如此的深厚。”
    古代那些得道的人，在困穷的处境中也会感到快乐，在通达的处境中也会感到快乐。因为他们所以感到快乐的原因不是那些困穷或通达的处境，而是与道德融合在了一起。与道德融合在一起，那些困穷或通达的处境对于他们来说，也就像是寒暑风雨一样，只是一种瞬时即逝的东西，不会牵动他们的心。正因为如此，所以许由能欢乐地隐居于颍水之滨，共伯能惬意地安居于共首之山。
    故事里所说的“道”，是指宇宙原本状态和宇宙的根本法则。从原来状态来说，那就是混沌不分；从根本法则来说，那就是自然无为。故事里所说的“德”，是指道在人身上的体现，具体说来那就是混一不分的心境和自然无为的行动。
    ……

绪论
第一章 道之为物
一、老子之道
（一）有物混成 先天地生
（二）不知谁子“象帝之先”
（三）窈兮冥兮其中有精
（四）道尊德贵 莫命自然
二、庄子之道
（一）自本自根 自古固存
（二）行于万物无所不在
（三）莫得其偶谓之道枢
三、老庄同异
（一）老子重生 庄子重通
（二）老子重柔 庄子重同
（三）老子重反 庄子重真

第二章 方外之说
一、坐忘之说
（一）离形去知 同于大通
（二）忘年忘义 振于无竟
二、心斋之说
（一）勿听以心 听之以气
（二）耳目内通 外于心知
三、悬解之说
（一）安时处顺 不悲友亡
（二）安时处顺 不恶己殃
四、见独之说

第三章 生死之辨
一、大道周流
（一）春秋冬夏四时行也
（二）人生入梦 死归大觉
一、自然造化
（一）天地为炉造化为冶
……

第四章 贵贱之辨
第五章 忧乐之辨
第六章 智愚之辨
第七章 材用之辨
第八章 大小之辨
第九章 是非之辨
第十章 物归自然
后记