《嘛叫天津人》用天津人所熟悉的语言和表达风格，叙事行文，讲述天津文艺名家非同凡响的历程，感叹精彩的人生，讴歌天津著名文艺家的精神风采，极富天津韵味和天津特色，读来亲切生动，颇具亲和力。这部散文集中所涉及的20位天津文艺界的代表人物中，既有70年前参加革命的老延安，德高望重的老艺术家，全国各文艺领域的佼佼者，也有已接过接力棒的中青年一代。《嘛叫天津人》是一本引人入胜而又催人奋进的好书。它通过对一个个文艺界先进典型的描写，深刻诠释了天津风采、天津气质和天津精神，彰显了天津人特有的精、气、神，是一部讴歌当代天津文艺界奋发有为、昂扬向上、无比精彩的群英谱。

    情，是永远放射光彩的，是永不磨灭的在梁庄，流传着许多梁斌关心家乡的故事。农民梁喜来患羊角风，四处求医不治，梁斌把他接到天津，请了名医调治。回乡后，梁斌又一次次买药，亲自包裹好邮寄给他，直至他的病痊愈……三年困难时期，梁斌生活也不宽裕，但他得知梁振兴家生活艰难，袁营家缺衣少被，便多次给梁振兴寄钱，给袁营家寄去棉被……1988年，梁斌托人将一台电视机和一批图书送到村里……国画大师黄胄和梁老是同族兄弟，梁斌便亲自操持在村办小学开辟了“梁黄”阅览室，鼓励孩子们读书走成才之路。每每家乡人谈起梁老对家乡的情，都非常激动。村中大人、孩子谁都知道天津有个梁斌对他们恩重如山，那么，梁老在天津呢？他对同仁、对下级、对普通百姓，有关情的故事也是俯拾皆是。天津人在危难时候依然爱他、照顾他、保护他“文革”中，梁斌成了“黑五类”时，有人唯恐避之不及，离他远去，，而偏偏天津人表现出来的情义独有特色。那时，冬天全靠以煤取暖，家中孩子又小。身处困境之时，一个送煤工人背着煤满头大汗、毫无畏惧地给他送煤来了。“造反派”一看就火了，堵着门不让进，说：“规定不能给‘十种人’送煤。”这位工人毫不含糊：“我不管十种人八种人，反正我认为梁斌是好人。我就要给他家送煤！我家三代辈辈红，不信你们查去。我怕什么？”而且，他一直冒着风险坚持给梁老家送煤，为什么呢？天津人比任何地方的人都讲“滴水之恩，涌泉相报”。“人家这么大作家、高干拿咱当人看、当兄弟，死我也得送。”原来是“文革”前他常常来送煤，煤卸到后院，梁老总要请他到客厅里坐坐。在沙发上休息一下，喝点儿水，擦擦汗。刚开始，送煤工不好意思，自己浑身上下都是煤灰，怕弄脏了沙发，一迭声地推辞。梁老急了，说：“沙发不就是给人坐的吗？”不由分说，一把将他按到沙发上。梁老对待普通百姓是一个很细致的人，他能体会到送煤工是人少活累，这么一大片居民，他们不一定在谁家都能坐一下，所以每次他都让送煤工在这儿擦把汗，喘口气儿，然后再往别家送。“文革”前，清洁工老朱是个孤老头儿，家庭生活困难，梁老就常常送一些钱和粮票给他，老朱感激不尽。“文革”中梁家被造反派抄了150多次，就这样梁老还经常掩护从外地来他家避难的老干部，所以，老朱就主动当起他家的义务哨兵，遇有风吹草动，马上跑来报信，使藏在梁家的老干部躲过了一次次灾难。后来，梁斌夫妇都进了“牛棚”，家里只剩下从12岁到8岁挨肩儿的3个孩子，孤苦无依。“文革”搞乱了一切，偌大天津城连蔬菜都紧缺，市民得排着长队买菜。梁家孩子没钱，连排队的份儿都没有，可常常是早上打开家门，一捆新鲜的青菜已经放在门外了。当时，吃菜都紧张，要凭副食本定量供应，这是别人家宁可买来不吃也要给他们送。送菜的人很义气，每次都是悄悄送，而且照顾他们的绝不是一个人，谁也不留名。落实政策后，家庭地位恢复，也找不到曾经帮助过他们的人。这就是天津人的情，梁老和天津普通百姓的情。“文革”结束后，中共中央正式下达文件，梁斌同志享受正部级离休待遇。组织上按规定要给他调房子，配车子、秘书，他说，一概不要，只要我看病的时候派个车能送我到医院就行了。可是有病了，他还是让孩子用自行车推他上医院。他喜欢生活在普通老百姓中间，清晨5点起床，打太极拳，出门散步一小时。回来的时候，小街渐渐热闹起来，人们推出自行车上班，拎着篮子买菜，他总是满面春风地问候，握着大扫帚扫街的、摆摊儿卖菜的、支起案子卖肉的、拉着车送煤的，他都一视同仁，都是与他热热乎乎的老朋友。街坊邻居也不见外，老老少少，统称他为“梁老”。情，不仅仅是温和善良，也包含嫉恶如仇。一次，梁老就动了恼怒之情：有位抗战前参加革命的老同志，去世时是个处级干部，去世后遗孀生活比较困难。打电话到有关部门，对方说，研究研究吧，一直拖着未办。老太太觉得委屈，找到梁老痛哭流涕。梁老一听火冒三丈：“这像共产党的干部吗？”他不能容忍不给百姓办事的干部。马上把那个部门的负责人叫到家里。一进门，梁老指着他鼻子骂：“你们怎么能这样对待老党员？”然后劈头盖脸一通训。梁老资历老，来人只能听着，马上回去向上级领导汇报。上级领导听后，说梁老骂得对，立即批示解决老太太的困难。    ……

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