“日本近代哲学之父”的历史选择——西周与中国古代哲学
西周（ 1829-1897）是日本第一位较系统地将西方近代哲学介绍到扶桑诸岛，并创译了许多至今仍在使用的哲学术语的哲学家，故被称为“日本近代哲学之父”（船山信一语）①。他在介绍和创译的过程中，始终将中国古代哲学作为沟通东西文化的重要媒介。从明治初期的文化背景来说，这不仅是西周的文化素养所致，而且也是日本近代哲学发展的历史必然。
一、东儒西哲“其实一也”
西周，幼名经大郎，长称周助，后更名周。石见国（今岛根县）津和野人，家世业医，任幕府“直参”、“开成所”教授，沼津兵学校校长等职。明治六年（ 1873），与森有礼、福泽谕吉、加藤弘之等共创启蒙学术团体“明六社”，并出刊《明六杂志》。他不断地在该杂志上发表论文，介绍西方哲学，进行启蒙活动。明治维新后，从1870年起开始先后在明治政府兵部省、文部省任职。晚年任元老院议官、贵族院议员，被授予男爵勋位，赐瑞宝章，西周一生著述颇丰，共有80余种。主要哲学著作有《百学连环》、《百一新论》、《灵魂一元论》、《生性发蕴》、《尚白札记》、《人生三宝说》、《知说》等，西周对东西方哲学均有深刻的了解。
（一）中国古代哲学的熏陶
西周很早就接受了中国古代文化的教育。祖父兼内外科医生，对儒学颇有研究，父亲也是医生。西周自幼由祖父亲自授书教字，4岁读《孝经》，6岁读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，12岁进藩学开始接受严格的汉学训练，遍读《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》、《近思录》（朱熹、吕祖谦）等蕴藏着丰富的中国传统哲学思想的重要典籍（见西周《自传草稿》）。西周曾经回忆自己的学术思想轨迹说：“余也少而家庭之训诲，遵诸公之指导，以略得与闻圣贤之大道。”曾沉潜反复于《二程全书》、《正蒙》、《朱子语类》等书，“而奉诵有年，尝得其居敬惺惺之法而日行之，几如禅僧人定，然而自谓其道至矣尽矣，不可以加也”。“年十六七，略得读《左》、《国》、《史》、《汉》（即《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》——引者注）其他诸家之书，退而夷考诸宋学，其气象全然别矣。”
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