周戟，女1936年生，1959年毕业于清华大学机械制造系。20世纪70年代从事热处理科研项目，获全国第一届科学大会奖。后在武汉大学经济管理学院任教。1983年晋升为副教授、第五届湖北省政协常委、经济工作组副组长。 1977年开始转向跨学科的学术研究，潜心钻研“系统哲学，迄今达30多年，成果颇丰。先后出版《系统学》、《信息时代的马克思主义》、《和谐哲学初探》等十多本书。

　　最近中央提出加强对马克思主义现代化、中国化、大众化的研究。本书就是这样的一本书。书中提出了一系列新观点，但这些观点须经“重炮轰击”方能站住脚。它们是：一、和谐哲学是马克思主义现代化的产物；二、信息概念的突破是和谐哲学的出发点；三、和谐哲学的三条基本规律；四、“联系"的本质是物质、能量、信息的交换和流通；五、未来的知识时代就是和谐世界；六、在和谐世界中社会劳动力主要是金领阶层；七、中国式的社会主义与新资本主义的互补是政治和谐的基础；八、天人和谐需以人为主。

　　人们掌握知识信息，凭的是智慧和理性。这里，知识的真理性起了决定性的作用。人们追求真理，不符合客观真理的内容就不能成为知识，只能是谬误。而且在科技领域中，用实践来检验真理的手段很多，也比较直接和容易，但观念信息就不同了。3.观念信息观念的形成不同于获得知识。一般来说，观念含有非理性成分，而且观念信息就不一定会符合客观真理，但这并不否定真理的作用。符合真理的观念更容易被人们所接受，而且随着社会的发展，人类的成长、成熟，最终在意识形态领域中，真理必定战胜谬误。观念的形成，不是单纯地凭理性和智慧，还要靠潜意识。在潜意识中形成观念不是个简单的过程，需要有四个基本条件：信息的权威性、氛围、多次重复和从众。——信息的权威性信息的权成性是指由权威们发出的信息。所谓“权威”有两层含义，“权”带有强制接受的意思；而“威”则使人们自觉地采纳。权威的产生是由于个人或集团在过去曾多次发出重要而正确的信息，而且是被实践证明了，被大众接受了的，因此权威们再发出新的信息就容易被大众所认同。如国家领导人讲话的分量就完全不同于一个小老百姓的议论。所谓“人微言轻”，就是从反面说明，不是权威发出的信息就不易被人们所接受，那就更谈不上形成观念了。

序／1 导言／1 第一篇 和谐哲学初探 第一章 和谐哲学的基本概念／3 第二章 功能不守恒规律／13 第三章 组合性爆炸规律／31 第四章 层次态发展规律／39 第二篇 全球经济和谐发展 第五章 产业层次态发展／49 第六章 知识经济／58 第七章 知识经济政治经济学求索／71 第八章 全球经济一体化／84 第九章 经济危机催生和谐世界／91 第十章 就业困难与劳动力转型／107 第三篇 全球文化和谐共荣 第十一章 东西方文化的互补／121 第四篇 社会主义与资本主义和谐共处 第十二章 工业时代的社会主义与资本主义／133 第十三章 新资本主义与中国式的社会主义／145 第五篇 天人和谐 第十四章 人与自然／161 第十五章 高新技术的产业化大发展／167 第十六章 共建地球村／186 主要参考资料／210 作者自述——我的信仰／212 1.民族自卑感／212 2.人生意义的思考／215 3.对共产主义理想的信仰／218 4.清理阶级队伍／222 5.回到“圣殿”／224 6.知识生产的实践／233 7.心理能量的喷发／239 8.求索／243 9.对“功能不守恒”的顿悟／247 10.人怕出名／255 11.大病10年／259 12.时代的召唤／269 13.突破／274 14.理想时代／282 15.希望与等待／288 16.《信息时代的马克思主义》／294 17.《和谐哲学初探》／298 续作者自述／303 《（和谐哲学初探）评论集》征稿启示／306