星云大师，1927年出生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，培育佛教人才，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。著有《宽心》《舍得》《包容的智慧》《释迦牟尼佛传》《佛光教科书》《往事百语》《迷悟之间》《当代人心思潮》等。

　　中国人千百年来流行说禅机。星云大师精选禅宗公案200则，从现代人的观点，帮助您汲取禅师灵活幽默的智慧，活出充实自在的人生。禅，离开不了生活，穿衣吃饭是禅，搬柴运水也是禅——一天，稽山章禅师在庭院里碰到投子禅师，投子禅师以一杯茶慰劳他，问道：“这杯茶如何？”章禅师双手接过茶，说道：“这杯茶，可以说森罗万象都在这里！”
　　投子禅师道：“森罗万象都在这里，如此说来，这是一杯非比寻常的茶，假著随随便便喝下去，谁知有何严重的后果？”
　　稽山章禅师有恃于自己对禅的心得，在禅师尚未说完话时就突然把茶泼掉，机锋严厉地道：“森罗万象在什么地方？”
　　投子禅师这时轻言慢语非常平静地说道：“可惜！一杯茶。”
　　章禅师转变话锋道“这只是一杯茶。”。投子禅师不放过章禅师：“虽只是一杯茶，森罗万象都在这里！”
　　章禅师终于无话可说。

　　育才之道
　　有一位信徒在佛殿礼好佛后，便信步到花园散步，碰巧看到园头（主管园艺的僧人）正埋首整理花草，只见他一把剪刀在手中此起彼落，将枝叶剪去，或将花草连根拔起，移植另一盆中，或对一些枯枝浇水施肥，给以特别照顾。
　　信徒不解地问道：“园头禅师！照顾花草，您为什么将好的枝叶剪去？枯的枝干反而浇水施肥，而且从这一盆搬到另一盆中，没有植物的土地，何必锄来锄去？有必要这么麻烦吗？”
　　园头禅师道：“照顾花草，等于教育你的子弟一样，人要怎样教育，花草也是。”
　　信徒听后，不以为然道：“花草树木，怎能和人相比呢？”
　　园头禅师头也不抬地说道：“照顾花草，第一、对于那些看似繁茂，却生长错乱，不合规矩的花，一定要去其枝蔓，摘其杂叶，免得它们浪费养分，将来才能发育良好；就如收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样。第二、将花连根拔起植入另一盆中，目的是使植物离开贫瘠，接触沃壤；就如使年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友，求取更高的学问一般。第三、特别浇以枯枝，实在是因为那些植物的枯枝，看似已死，内中却蕴有无限生机；不要以为不良子弟，都是不可救药，对他放弃，要知道人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生。第四、松动矿土，实因泥土中有种子等待发芽。就如那些贫苦而有心向上的学生，助其一臂之力，使他们有新机成长茁壮！”
　　信徒听后非常欣喜地说道：“园头禅师！谢谢您替我上了一课育才之道。”
　　《涅槃经》云：“情与无情，同圆种智。”世间上没有不可救的生命，没有不可教的人才。
　　寺院山门口往往供一尊笑容满面的弥勒佛圣像，意思是用慈悲（爱）摄受你，但弥勒佛的背后，却供了一尊手拿降魔杵的将军韦驮圣像，意思是用威武（力）折服你，父母师长对年轻子弟，一面授予爱的摄受，一面给予力的折服，子弟不会不成材的！
　　活得快乐
　　有三个愁容满面的信徒，去请教无德禅师，如何才能使自己活得快乐。
　　无德禅师：“你们先说说自己活着是为了什么？”
　　甲信徒道：“因为我不愿意死，所以我活着。”
　　乙信徒道：“因为我想在老年时，儿孙满堂，会比今天好，所以我活着。”
　　丙信徒道：“因为我有一家老小靠我抚养。我不能死，所以我活着。”
　　无德禅师：“你们当然都不会快乐，因为你们活着，只是由于恐惧死亡，由于等待年老，由于不得已的责任，却不是由于理想，由于责任，人若失去了理想和责任，就不可能活得快乐。”
　　甲、乙、丙三位信徒齐声道：“那请问禅师，我们要怎样生活才能快乐呢？”
　　无德禅师：“那你们想得到什么才会快乐呢？”
　　甲信徒道：“我认为我有金钱就会快乐了。”
　　乙信徒道：“我认为我有爱情就会快乐了。”
　　丙信徒道：“我认为我有名誉就会快乐了。”
　　无德禅师听后，深深不以为然，就告诫信徒道：“你们这种想法，当然永远不会快乐。当你们有了金钱、爱情、名誉以后，烦恼忧虑就会随后占有你。”
　　三位信徒无可奈何地道：“那我们怎么办呢？”
　　无德禅师：“办法是有，你们先要改变观念，金钱要布施才有快乐，爱情要肯奉献才有快乐，名誉要用来服务大众，你们才会快乐。”
　　信徒们终于听懂了生活上的快乐之道！
　　禅的境界是自主、解脱、安静、快乐，但禅也是促进快乐的泉源，钱少没有关系，只要有禅，禅里的宝藏很多；没有爱情，禅里有更多美化的爱情；没有名位，禅里的名位更高，只是禅者，重要的是改变观念。
　　放下!放下!
　　过去有一个人出门办事，跋山涉水，好不辛苦。有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到深谷里去。此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命。但是人悬荡在半空中，上下不得，正在进退维谷，不知如何是好的时候，忽然看到慈悲的佛陀，站立在悬崖上，慈祥地看着自己，此人如见救星般，赶快求佛陀说：“佛陀！求求您慈悲，救我吧！”
　　“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥地说着。
　　“佛陀！到了这种地步，我怎敢不听您的话呢？随您说什么，我全都听您的。”
　　“好吧！那么请你把攀住树枝的手放下！”
　　此人一听，心想，把手一放，势必掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住生命？因此更加抓紧树枝不放，佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。
　　我们想明心见性，就要遵循佛陀的指示，把手放下来。在悬崖的地方，把手放下来才能得救，否则拼命执著，怎好救你脱离险境呢？
　　衣服吃饭
　　一休禅师有一位将军弟子，有一天将军请师父吃斋，一休禅师到达时，守卫的人不准他进去，因他穿着破烂的衣服。一休禅师没有办法，只好回去换了一件海青（大袍）袈裟，再去赴宴。
　　当用斋的时候，一休把菜一直往衣袖里装，将军看见了很诧异，就说道：“师父！是不是家中有老母？或寺里有大众？等一会儿我令人再煮菜送去，现在请您先用啊！”
　　一休禅师道：“你今天是请衣服吃饭，并不是请我吃饭，所以我就给衣服吃！”
　　将军听不懂禅师的话中之意，一休禅师只得解释道：“我第一次来的时候，因为穿了一件破旧法衣，你的守卫不准我进门，我只好回去换了这身新的袈裟，他才放我进来。既然以穿衣服新旧做宾客的标准，所以我以为你是请衣服吃饭，我就给衣服吃嘛！”
　　从一休这一段禅话里，可以看出社会上的势利虚荣。人，有时不以人格品德论高低，而以衣服新旧做标准，所以一般人只讲究“金玉其外”，不管“败絮其中”，一休禅师把饭菜给衣服吃，对今日的社会人心，真是一针见血的讽刺呀！

序 发现生活禅的密意
卷一 禅在红尘中
“你也许是不远千里而来，我这里实在没有什么值钱的东西，但你总不能空手而回，现在我就把身上的衣服当成礼物送给你吧!”小偷拿了衣服就溜。良宽身上只穿着内衣裤坐在路边观月，他在心里不断地吟道：“但愿我能把这美丽的月色也送给他就好了!”
慈悲
八折诵经
禅师的眼泪
我不是佛
将军的忏悔
宜默不宜喧
化缘度众
洗面革心
母亲的信
卖生姜
禅的妙用
偷不去
随他去，不管他
待客之道
只偷一次
在前变障
他已谢过了
安住何处
国家战士
炷香增福
与佛无缘
女子出定
最具魅力
多捡一些
废纸一堆
做女婿
乞丐与禅
地狱
飞来佛
不变应万变
老做小
艳诗
育才之道
活得快乐
放下!放下
衣服吃饭
畸形
一片菜叶
三件古董
把门关好
放逐天堂
地狱与极乐
虔诚的心
三种人
银货两讫
不要拂拭
一坐四十年
心净国土净
威德与折福
我往西方走
快活烈汉
国师是宝
大小粪桶
提起放下
树的根
百年一梦
自伞自度
能大能小
割耳救雉
诚实无欺
除却心头火
一与二
一休与五休
古镜未磨
生活的层面
那就是禅
不复再画
护贼度贼
有与无
禅味
不知道
回向
听不懂
立地成佛
水车原理
不辱国体
岂曾混淆
服从
洗碗扫地
荣枯一如
了无功德
虚空眨眼
佛今在何处
说粗说细
化人说法
国师与皇帝
缘起性空

二卷 文人斗禅
自居易：“既无分别，何以修心?”惟宽：“心本无损伤，云何要修?要知道无论是垢是净，一切都要不可起念!”白居易：“垢，可以拂拭，不可起念；净，能无念可乎?”惟宽：“如入眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病，乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。”
破布裹真珠
佛法无二般
无事手
怎能会得
高僧真仪
成见不空
听到了，
佛的烦恼
一无所求
贵耳贱目
禅的心要
桶水天地
求佛与问道
本空非有
意在镢头边
多少重
归鸟迷巢
方外之交
找不回来
求人不如求己
诗偈论道
八风吹不动
像牛粪
虱子是什么做的
大小不二
南泉救鹅
浮生梦中
鸟窠与白居易
大颠与韩愈
大干为床

卷三 禅的功课
德照非常焦急道：“四面都有山逼近时，老师，我要如何才好呢?”洞山禅师道：“我以前也是从人家屋檐下走过来的。”德照道：“假若如此，我和老师在屋檐下相遇，请问老师，我和老师是
互相回避呢，还是不互相回避呢?”
糖饼
啐啄妙用
覆船生死
行恶与修善
佛心是什么
一橛柴
着境见地
一尊佛
寻羚羊
不信是真谛
耳闻目见
传什么法
不愧为国师
不留平常心
正字与反字
不是你的话
出去
空色本来同
夜游
半肯半不肯
不可向你说
被人借去了
我们的禅道
方便示教
锄草斩蛇
赵州小便
沙弥问答
无嘴说法
吐痰
往哪里去
粥与茶
狗子佛性
谁知道你
必修课程
死而复活
高与远
无言之教
一得一失
第一课
十事开示
悟与不悟
存财于信徒
十后悔
我是侍者
用会作么
满了吗
人的声气
飞越生死
只为有所以来
我还有你呀
比自己优秀
不是传声筒
不动心
……

卷四 禅思交辉
卷五 你做什么来
卷六 顿悟
卷七 抬杠禅
卷八 棒喝禅