见了法师，现任美国加州毗卢禅寺住持，于1992年在台湾灵泉寺剃度出家。法师出家前即对禅宗有深刻的体悟，在台湾弘法期间，经常受邀至各大专院校和政府机构教导禅法。法师曾闭关数年，圆满之后发愿以禅宗的智慧为基础，将普世的真理弘扬到世界各地。
　　见了法师过去十几年来教导过数百堂禅修课程，更在美国、墨西哥、台湾指导过多次的禅修。曾受邀前往洛杉矶、西雅图、拉斯维加斯、纽约、波士顿、达拉斯、纽奥尔良、亚特兰大等美国主要城市演讲，并在德州大学、德州医学中心、普渡大学、拉斯维加斯大学等著名学术单位以及多所教堂开示禅法。更曾应邀远赴墨西哥主持禅修，接受当地电视电台访问。透过见了法师深入浅出的讲学，听众总是可以在当下体认到生命的意义与目的，了解突破生命囹圄的具体方法，因此见了法师发人深思的教导也随之快速在美洲、亚洲各地传开，现在东西方各地都有追随见了法师的弟子。
　　见了法师的知见跨越宗教的藩篱，其教导直截了当、清楚明白，能具体地落实在生活上。法师知悉当代的社会问题，能巧妙地将深奥的禅宗智慧，用简单易懂的方式教授给大众，帮助大众将普世的真理有效地应用在现代生活，提升生命品质，让人生更圆满。

　　《但用此心》用精辟的哲思、恬淡的禅语，开解了人生必备的智慧法门。放下，用心，貌似一对矛盾，其实是所有生命状态的两致。许多人活了一生才明白：最高的人生智慧乃在放下与用心之间；全然放下或全然用心都不是人生。这是禅与人生的经验结晶。
　　读这《但用此心》，让人容易像迷恋花开和糖果的孩子，反复品味，品咂多少遍都不觉厌倦。这，又是禅的境界。人生是一部让人反复醒悟的书，常读常新，还要常悟，才有真正的收获。
　　《但用此心》为我们提供了这样一个优美的去处——既有色彩斑斓的人生风景，又清雅素朴的禅语佛道。一本《但用此心》，破解情心障，解析身边事；行止用度，皆可借用禅机智慧去应对变化无穷的生活。

　　这里所说的“门”，指的是思想的模式，是久存在心中的是非、人我、判断、想法、信念和偏见等惯有的起心动念模式，甚至是所信仰的宗教。每个人都有心，心是无形却可含藏一切，心有无限的可塑性及可能性。任何观念、想法、人格、知识、宗教信仰，都是自己有意或无意堆积架构在心中的，这些堆积的种种就会围绕在心中而构成虚妄的自我，自我就是佛法所谓的我执，我执自会取代心的清净而主宰着生命。
　　念头从心生起，起心动念当下所呈现的现象就是每个人必然要面对的事实。只是在面对生活上不满意的现象时，人往往不能知道这就是自己不自觉的起心动念造成的结果。每一天、每一刻所经验的生活压迫，都是自己不断开启特定心门所造成的，既然问题是自己制造的，当然只能自己面对问题。所以当问题呈现时，一味埋怨只是浪费能量与生命.这样的“努力”无济于事，因为问题不会自动消失。
　　举例来说，当见到不喜欢的人，就会不自觉感到紧张不安，甚至容易和对方有争执的互动。人可以很轻易说出种种理由来证明自己为何不喜欢那个人，但更值得深思的问题是：为何那个人会出现在我面前？为何那个人的出现会令我感到不舒服？事实上，因为不喜欢某人的评价早已根植在心中，所以不自觉的起心动念就连接到负面评价和想法.而直接反映在自己与他人的关系上。由于没有真正了解问题的根源.就会怪罪他人让自己感到不顺心，“他人”变成了问题，当下次再见到不喜欢的人时，同样的模式和反应又会出现，甚至可能会将情况弄得更糟，不好的批判模式依旧盘踞在心中，恶性循环地加深了原有的模式，使问题以更深层的执著形式延续下去。
　　无论经历任何事物，人总会以习惯性念头所构成的自我中心予以过滤或评价。换句话说，人不自觉地被自己的思维模式驱使，对于特定人、事、物会不自觉地生出相对应的感受与评价。然而这些评价是扭曲事实的看法或解释.所有对于事实的解读，都是透过自我中心的念头分别而生出。
　　举例来说，当遇到自己不满意的现象时，必然习惯性地感到“生气”，并视之为“坏的”经验，之所以会有如此的直觉反应，是因为眼前的存在与内心的成见定义有所落差，这落差让定义的念失去依靠，让心波动起念而成情绪。起了定义的念，再紧连着起不满的念，进而起生气的念，一连串生气的念就是阵阵愤怒情绪的涟漪波浪。使得心境从原本的宁静转变为纷扰不安，这就是由习气所造成的不自觉起心动念。
　　事实上，念念是转机，念念是独立，念无根、念起即灭，在起了前念之后，可以起出无限可能性的后念，或者说无限的方向性转折，自由的心不会有特定的串联起念方向，不会因前念如此而必然生起如何的后念。然而，由于习气而起了定义的念、不满的念、生气的念，并持续起生气的念而造成生气的情绪，是习气让自己的起心动念遵循着特定的方向作用。所谓习性或不自觉的起心动念模式，就是指心被某种念头黏附，并且当这个念头出现时，必然会连接且不自主地起与该念头相应的族群念头，所以习气也就是起心动念的方向惯性力。
　　失控的惯性反应。尤其是愤怒、悲伤或纵欲这类情绪化的习性，往往形成无法离开或停止的“执著”。你可以把它想象成一张在同一个点不停跳针的老唱片，执著就是黏缚于心的惯性想法、观念或动念模式，能把心由原本平静清楚的状态予以搅乱。当心对某些人、事、物有所依附，并重复地起类似的念时，这是执著；当遇到或想起特定的人、事、物，会引发同样的反应或情绪时，这是执著；当认为必须要得到某人的认同或得到某物时.这也是执著。
　　执著会使人盲目且不自主地产生想法、情绪，因而更坚固了批判的心门。可想而知，若依此惯性反应生活，周遭必然不断遇见同类型的人和事件，而且未来情况可能更加严重。所有问题的原因，在于人无法遵循生命的基本法则。生命中的每件事都是心的呈现，一切宇宙万象皆不离“心”。离开了心，一切法、一切现象无以安立，这是生命的基本法则。也是宇宙性的普世原则。
　　每个人都有心，每个人的心都具有相同的能力，不论种族、性别、经济条件、教育背景、古代或现代、普通人或圣人，任何人都有一个依于相同宇宙性普世原则而作用的心，这是一个事实。既然每个人都拥有相同功能的心，为何每个人的生活和人生境遇会如此不同？

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