陈霞，中国社科院哲学所研究员，博士生导师，从事道家与道教哲学、中国哲学、宗教学研究。曾就读于四川文理学院、四川外国语学院。四川大学硕士、博士，中国社科院博士后，哈佛燕京学社、伦敦大学访问学者，中美富布赖特访问学者。著有《道教劝善书研究》，合作主编《宗教学原理》（新版），与他人合译《马丁·路德的神学》、《道教与生态》、《人类的宗教》等著作。

　　保护生态，通常与培养保护生态的文化和传统联系在一起。道教自古有着医治天地疾病、维护自然生态、呵护个人身心、创造和谐生命的文化传统；它追求长生成仙，不把希望托付给彼岸和未来，尤其关照我们身处其中的自然；其典籍戒律、科仪法事、修身养性、艺术创作均蕴涵着丰富的生态思想；道法自然、贵人重生、返朴归真、无为而治、贵柔守雌等理念提供了独特的生态智慧。在当今宗教绿色化的浪潮中，弥足珍贵的道教生态思想将召唤着现代人回复真性、重建人与大地的亲密关系，将技术化、实用化的自然还原为林木葱茏、天空湛蓝、诗意盎然的自然，让我们脚踏大地、仰望星空、充满神圣感，以一颗敬畏自然的谦卑之心踏上返乡之旅。

国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序
前言
导论  道教与生态学研究现状及理论
宗教生态学的建立
国内外道教与生态研究现状
道教生态哲学导论

上篇  道教教义中的生态思想
第一章  “天地无人则不立，人无天地则不生”——论道教天人互赖关系
第一节  万物皆出于机，皆入于机
第二节  人者，乃理万物之长也
第三节  弱化的人类中心主义主张
第二章  道教身体观的生态意义
第一节  身体的自然化和自然的身体化
第二节  身体与自然之关系
第三节  身体的转化
第三章  道教整体观与资源保护
第一节  道教“天人合一”的整体观
第二节  天父地母：神学化的环境伦理观
第三节  “一切有形，皆含道性”：道教的万物平等思想
第四节  自然无为与因应物性
第四章  神仙世界——道教环境伦理的基础
第一节  神仙信仰的生态思想
第二节  神仙世界——道教环境伦理的基础
第三节  道教环境伦理的三个原则
第五章  无为而治与绿色政治
第一节  绿色政治的实质是生态政治
第二节  “无为而治”的生态政治理想
第六章  少私寡欲与可持续消费
第一节  消费与环境
第二节  少思寡欲与适度消费
第三节  返朴归真的价值取向
第七章  道教生态关怀与生态女性主义
第一节  生态女性主义的思路
第二节  道教关怀的生态伦理构想

中篇  道教实践中的生态思想
第一章  道教内丹的生态思想
第一节  内丹概说
第二节  内丹学的人体观
第三节  “先天”、“后天”的生命发展观
第四节  虚静与返还——内丹的实践观
第五节  内丹学的生态意义
第二章  道教医学中的生态思想
第一节  道教对人体生理、病理的诠释
第二节  天病人病的理论建构
第三节  人病致天病的本质和机理
第三章  道教洞天福地与美好人居
第一节  “洞天福地”考
第二节  “洞天福地”的理想生态环境
第四章  道教宫观建筑与环境协调
第一节  道教宫观及其艺术特色
第二节  道教官观与自然
第五章  道教斋醮科仪和法术中的生态思想
第一节  道教之斋醮
第二节  道教坛仪格式中的生态思想
第三节  道教斋仪中的生态思想
第四节  道教醮仪中的生态思想
第五节  道教法术中的生态思想
第六章  道教劝善对环境保护的启示
第一节  生态伦理学的建构原则
第二节  道教伦理与生态伦理
第三节  道教善书对生态伦理的启发
第七章  道教音乐与心灵生态
第一节  道教音乐的艺术特色
第二节  道教音乐的心灵生态特征
第八章  道教仙游与生态旅游
第一节  道教仙游史与山水旅游
第二节  道教仙游与旅游生态审美
第三节  道教仙游对生态旅游的启示

下篇  道教与佛教、基督教生态思想之比较
第一章  道教与佛教生态思想之比较
第一节  道教与佛教生态伦理之比较
第二节  道教与佛教生命观之比较
第三节  道教与佛教自然观之比较
第四节  道教与佛教生态实践之比较
第二章  道教与基督教生态神学之比较
第一节  生态神学与基督教生态神学思想
第二节  道教与基督教中的神与自然、神与人
第三节  道教与基督教中的人与自然
第四节  道教与基督教中的人、社会、自然
第五节  道教与基督教生态神学的现代价值
第三章  道教与基督教生态实践之比较
第一节  道教与基督教的生态保护措施
第二节  道教与基督教的园林建筑
第三节  道教与基督教中的理想生态环境

附录一  道教无为思想与环境行为学
附录二  道教与可持续发展——一个融合的视角
第一节  可持续发展理论的产生
第二节  道教对可持续发展的参考作用
附录三  Daoism and Sustainable Development Theory —— an Integrative PerspectiVe
后记