此中诸友，只如常益友、贺松涧、周仁甫礼甫之外，如郭虚仲、符益明皆知恳切寻求，可喜。近已就桃冈共成开益轩，来居之矣。贵阳有马心庵廷锡者，年刚四十，旧为内江大尹，夙有静根，今弃官来居桃冈，定期四五年之计，此真风月佳伴也。
寄周子仁甫
昨与仁甫语，须择一静处居之，即能行之否？徒问路头，不肯行路，犹不问也。嗣见令亲贺友文瑞，甚雅重，其中善端必厚，朝夕相聚一处，共为恭默之学，如何？明道先生有言，学者惟患不见自己，要见自己不难，切要只是收拾，才一收拾，便进步有地矣。礼甫即不苟随人，一事占得地步已阔，可与人尧舜之道者，正以此一念耳。请自信即由此扩充，勿令时刻放过，如何？从古英发之资不少，究其无成，何故？惟得失二字耳。不可不惧也。礼甫扩充地步，不在全放下此乎？
寄蒋子叔英
先儒有言：“学者不治举业，却是不修人事而责天理。”许鲁斋则日：“学者治生最为先务。”虽皆有为之言，要之实切于学者之身。吾契于世事不以婴心，是何等美质，然顾于斯二者，例以外物视之，可乎？如必欲为出家释子，则一杖一盂足矣，无所事于他也。今吾契断不能舍人伦，从夷狄之教，乃于斯二者忽焉，不屑为圣贤之所为。即使所交游皆范文正辈，其能为吾契谋耶？即使能为吾契谋，如文正之挽留富弼，待博学宏词科举，悯石曼卿而付之麦舟，然必二君者有以承之也。如使二君无以承之，虽文正其能有继哉！事理晓然，明哲谅不待广譬，幸急图之。
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