莫特曼认为基督教是“十字架宗教”，。上帝对世界最大的启示，是耶穌基督在十字架上所彰显，通过十字架的受苦与牺牲而显明的爱，正是上帝的爱。然而，却有许多人想要把十字架非宗教化，借着人文化、道德化把十字架转化成一种榜样，即使在宗教诠释方面也有两种偏差：<br> 其一，莫特曼以“十字架崇拜”说明一种倾向，就是把十字架真实的苦难加以仪式化、灵性化，以致在十字架崇拜礼仪当中使十字架逐渐脱离俗世，在神圣化当中忘掉了十字架就是在真实世界里发生的。。比如在纪念耶稣受难的许多繁复礼仪当中，神圣而庄严地歌颂十字架，使人感动激励，然而却可能陷溺在与现实无关的情感里面，只是一种浪漫情怀，以灵性的美感取代了真实的苦难。<br> 其二，莫特曼观察神秘主义，发现有一种倾向，就是歌颂十字架的顺从苦难，导致将受苦视为美德，甚至认为屈从命运就是美德，以致陷溺于自我怜悯，对于周遭的苦难全然冷漠，无视各种疾苦。‘十字架的苦难并不是要叫人把屈从当作美德，因为十字架不能与上帝的公义分开，若是苦难出于不义，顺从这个苦难，也就是顺从不义。耶稣基督的十字架是为了别人，而不是为了自己，因此十字架不应当作自怜自悯的藉口，以致只关心自己的苦难，而对别人的苦难冷漠，实质上这是一种自以为义，使人忘掉悔改，根据十字架的原意，应当是主动寻求苦难，而司[被动承受苦难。神秘主义可能的副作用是脱离世界，当注意力集中在耶稣基督的十字架时，往往忽略了自己的十字架，在世上找不到自己应当背起的十字架。<br> ……
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