不过，浸信会传福音的工作之所以能够取得如此非同凡响的成 功，主要原因尚不在此。18世纪70年代早期，我们从德弗罗·贾勒特的 教会中看到了上帝圣灵的工作，同样的，在浸信会教会中，圣灵做工的 证据也是非常明显的。贾勒特所记载的复兴时期，正是浸信会以惊人的 速度增长的时期。毫无疑问，森普尔的话是非常正确的：“浸信会在弗 吉尼亚州所取得的巨大成功和由此而来的快速增长，主要是出于上帝的 能力。” 即使是最优秀的基督徒也会有偏见，贾勒特就不同意森普尔的这 番解释。相反，浸信会引发的改宗事件让他的工作遇到了许多障碍，为 此，他大为光火地埋怨道：“在我教区的教会内，我禁止了浸水礼，并避免了由此产生的一系列恶果。但是，在其他县（我有时会过去讲 道），我无力制止这一陋习的传播。这些县里发生了分裂，邻舍间不复 和睦。”。贾勒特继续说，他需要得到帮助以削弱浸信会的影响力。为此，贾勒特决定新结盟友，而这次联合的深远影响，是他始料未及的。新教 的又一支福音派宗派也将开始快速增长，其迅猛之势丝毫不亚于浸信 会。而在13块殖民地中，没有一名圣公会教士像巴斯教区的这位教区长 一样，在这个宗派发展的初期，为之做出了如此巨大的贡献。1773年3月，一个“相貌普通、内心朴实而虔诚的人”，来到 了贾勒特位于丁威迪县的家中，他叫罗伯特·威廉姆斯。主人这样写道：“他与我同住了大约一周时间，在教区内 讲了几次道，其中大多数我都听过了。总体来说，我很喜欢他的讲道，尤其欣赏他那种亲切而活泼的风格。” 威廉姆斯于1769年来到美国，是约翰·卫斯理差派到美国的首位 传道人。他只比理查德·博德曼（Richard Boardman）和约瑟夫·皮尔 唪尔（Joseph Pilmoor）早到几个月，这两个人是卫理公会正式差派出 来的传道人。卫斯理本人早在1736年便去过佐治亚卅，而循道宗的传道 人直到三十多年之后才来到美国，这不得不让人感到吃惊。其中的原因 主要是在教义方面：18世纪40年代的大觉醒时期，教会领袖多是改革宗 和清教徒，这一立场使得他们并不认同卫斯理的福音派阿米念主义。从 第一批英国清教徒移民来到美国之后，在将近150年的时间里.美国的 新教信仰中几乎从未出现过循道宗这样的神学。因此，1769年，当博德 曼和皮尔摩尔来到美国的时候，怀特菲尔德有理由这样说：“啊，如果 你们是加尔文主义者，那么，眼前的国家就是你们的了。”这位英格 兰传道人于次年9月逝世于新英格兰地区，他深知卫理公会的传道人中 没有一个是加尔文主义者。贾勒特欢迎威廉姆斯来到自己家中，并邀请他讲道。事实上，贾 勒特当然了解这个问题，不过，这并没有影响他与循道宗联合的决心。在复兴期间，对那些预备好传扬“钉十字架的基督”的人而言，机会实 在太多了。贾勒特相信自己可以与循道宗求同存异、充分合作，毕竟，循道宗信仰中的很大一部分信条，与其他新教教会的信条是相同的。内 森·班斯（Nathan Bangs）是美国循道宗最早的历史学家之一，他这样 总结循道宗案的新导：就像其他正统的基督教宗派一样，他们也相信人心的堕 落（这种堕落会世代相传），相信基督的神性和救赎工作.认为悔改信主是必不可少的。他们迫切地向自己的听众强调 新生命的重要性，让听众们明白，借着基督的宝血。他们的 罪已得赦免，这是圣灵可以做见证的。而倘若人能够坚持，罪得赦免的一个水到渠成的结果就是，他们的内l心和生命都 可以变得圣洁。除了这些共有的信条，卫斯理派关于讲道的观念也与大觉醒时期 所恢复的讲道观念相同。班斯观察到，循道宗的传道人“扰乱了冷漠者 那虚假的平安，唤醒了沉睡之中的罪人的良心，让他不得安宁，直至 顺服于基督……他们的努力工作伴随着恒切的祷告（公开或私自的祷 告），而上帝也喜悦他们的辛苦工作，并赐给他们圣灵的能力”。” 贾勒特之所以决定开放自己的讲台，让自己的教会与循道宗融 合，另一个重要的原因就在于，循道宗一直是圣公会的一个分支，这样 一来，他们所建立的教会就只会隶属于圣公会，而不会属于循道宗。循 道宗不任命牧师，也不施行圣礼，因此，与循道宗联合的做法，并不会 导致他们从圣公会中分裂出去。另一方面，威廉姆斯也向贾勒特保证道 （如果是卫斯理本人，也很可能会这样做）：“离开圣公会的，也就离 开了循道宗。”贾勒特几乎是弗吉尼亚州的唯一一位牧师.他一直担忧 会众流失到浸信会中去，因此，他对这位支持圣公会的福音派传道人的 不期而至表示了热烈的欢迎。阿斯伯里在多年后回忆道：“我们一直遭 到轻视，贾勒特是第一个接待我们的人。人们把我们看作外人、对我们 没好气，而贾勒特则将我们接到他的家中，帮助我们在他的教区内建立 起了教会。”” 贾勒特报告说，从1773年开始，临近的苏塞克斯县和布伦维克县 的福音工作“主要是通过这些循道宗传道人的辛苦讲道开展的”。1774 年，另一批传道人也来到此地，加入了威廉姆斯的行列，“他们在这一 地区及其他地方（远至北卡罗来纳州）建立起了许多教会，并开始巡游 讲道，牧养已经建立起来的教会。这是一个不错的方法，既传播了上帝 的话语，也加深了信徒对上帝话语的认识”。P61-63
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