一、脏腑经络先后病的证治
（二）诊断方面
本篇的第3、4、5、6、7及16诸条就是讲望、闻、问、切四种诊断方法的。归纳起来如下：
第一，望诊的辨色。古人对望诊的方法，原则上是按五脏所主五色为一般规范的。心属火，其色赤，肝属木，其色青，脾属土，其色黄，肺属金，其色白，肾属水，其色黑。拿鼻部举例说，鼻在面的中央，属土应脾，如果出现青色，那末就是肝木的颜色出现在脾土的部位，木来乘土，在征象上就出现脾土的病腹痛了。假如出现黑色，黑是水色，照相克的道理，土应克水，鼻部出现黑色，正说明牌土衰负而肾水反胜，土不能克水，认为这是有水气的现象。同时人的颜色和时令也有关系，譬如赤色应该出现在夏季火令，如果在冬季水令时见到赤色，就是“非时”的颜色，说明有疾病了。
当然在实际临床的应用来说，要将望、闻、问、切四项结合起来看的，否则机械泥古的搬用，诊断价值就不大了。
第二，闻诊的辨声。病人的语言声音和正常人有所不同，同时所患疾病不同，语声也各有异。例如语言声音“寂然”。想讲又讲不响，忽而惊呼惊叫，这是筋髓骨节有寒，痛楚时时突发，故而常常惊呼，表示病在肾肝之间。因为是根据肾主骨，肝主筋的道理推断的。又如语言“暗暗然”，出声不扬，有失声不能语言的情况，那末是气道有所阻碍而发音不彰不响，气道居在人体心膈之间，因而就可推断它是心隔间的疾病了。除了语言声音，在呼吸时的全身状态和呼吸的促数悠远都应该加以注意察看，来分辨疾病所在，这些例子，说明某种病可以导致某种病态的声音；但实际上并不是完全凭声音就能作肯切的诊断结论的。
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