他“深依禅宗”，有时竞以“谈玄终日为乐”，故在他的画作和诗歌中，均渗透着禅思和空观理论。在历代评论家对他的评价中，最典型的写照是：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（苏轼语）
贯休和尚（832-912），唐末五代婺州（今浙江兰溪）人，本姓姜，字德隐。出身诗书官宦人家，7岁出家，不久就能背诵《法华经》，诵经之余兼攻绘画、作诗和书法；20岁受具足戒，几年之后就可以登坛说法了。唐末因避乱入蜀，蜀主王建赐以紫衣和“禅月大师”的称号。他的绘画、诗文和书法皆佳，所写草书，被称为“姜体”。他所画的罗汉像庞眉大目，朵颐隆鼻，现奇峻之超脱相，自谓“从梦中来”，传世之作为《十六罗汉》，被民间俗称为“怪罗汉”。
周昉，字仲朗，又字景玄，长安人。中唐时期继吴道子之后的重要人物画家。他的作品别创一体，被称为“周家样”。生于显贵之家，官至别驾，后潜心画艺，擅绘人物，尤擅绘佛像和仕女。曾在长安章敬寺绘佛像，名噪一时。首创“水月观音”，端严华丽，人多效仿，有“佛画模范”之誉。
巨然和尚，约生活在南唐到宋初年间。从唐末经五代到宋初，中国的山水画蓬勃发展，画家辈出，并以画风分成两大派系：一为“北方山水画派”，简祢“北宗”，以荆浩、关仝、李成、范宽等为代表，他们多生活于北方，所画山水多表现雄浑博大、气势恢弘的北国风光；二为“南方山水画派”，简称“南宗”，以董源、巨然等为代表，主要描写江南秀色，其笔法、渲染等与北宗有很大的不同。巨然和尚传世作品很多，仅北宋《宣和画谱》所载，就有100多幅，但流传下来的仅有《秋山问道图》、《万壑松风图》、《山居图》、《溪山兰若图》等7幅。
惠崇和尚，宋初之九诗僧之一。擅画“小景山水”，性情的恬淡舒雅恰与江南的清秀含蓄相得益彰，恰到好处，故得到当时诸多文人的赞颂，最早评论惠崇的是郭虚若《图画见闻志》，该书如此云：“建阳（今福建省建阳）僧惠崇，工画鹅雁鹭鸶，尤工小景，善为寒汀远渚，潇洒虚旷之象，人所难道也。”苏东坡居士为惠崇的《春江晓景》题诗云：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”楼钥《题惠崇“著色四时景物”》诗云：“旧说惠崇真画师，生绡四幅见天机。鹭翻桃岸韶光妩，鹅浴莲塘暑气微。风劲宾鸿霜始肃，寒欺花鸭雪初飞。分明知是丹青卷，仍欲沙头唤渡归。”作品有《沙汀烟树》、《秋浦鸳鸯》、《芦雁图》等。
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