第二章 从中国翻译史看翻译的文化政治性
翻译不是简单的忠实再现过程，它涉及了一系列文化政治因素，以及与之相伴的有目的的选择、建构和删除行为。英国翻译理论家苏珊·巴斯内特（Susan Bassnett）就曾指出：“制图、旅行和翻译并非透明的事业。他们是定位性极强的活动（very deftnitely located activi—ties），有源点（points of origin）、出发点以及目的地……我们不仅要比较旅行者的日志，同时还要首先质询这些日志写成的前提条件。”（Bassnett，1993：114）这里所谓“定位性极强”其实不过就是“目的性极强”或“功利性极强”的代名词而已，而她所说的“前提条件”，很显然就是这些行为主体所预期的交际目的了。翻译从来就是一种以文化政治为目的的语际交流行为，中华文化与翻译有着密不可分的关系。从翻译文化史看，中国每一次翻译高潮都具有明确的文化战略考量。中国翻译史是一个文化抗衡、文化引进、文化互动与文化融合发展的历程。
第一节 早期的佛经翻译活动
我国的翻译历史极其久远，据有文字记载的材料证实，在周代就有了翻译活动。但大规模的翻译活动则自翻译佛经开始。佛经翻译从汉末到宋初，历时一千多年，以唐代为鼎盛时期，极大地促进了佛教在中国的传播，使佛教文化成为中国的文化积淀之一，至今仍在影响着我们的心理结构和思维习惯。佛经翻译是我国历史上第一次大规模、有计划、有组织的翻译活动，也是我国翻译史上的第一个重要时期。
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