《文化介入与翻译的文本行为研究》以全球文化语境为背景，以现有汉英翻译文本为研究对象，从汉英文化视角，对翻译的文本行为进行研究。按照文本实证和理论研究相互应照的思路，通过文本的个案分析，重点对译者在实施文本行为具体过程中所受到的各种制约及其所采取的文本策略进行研究，从语言、文化互动的层面去探讨翻译中的文本取向和文化取向问题，研究如何在文本与文化目的之间寻求最佳契合。《文化介入与翻译的文本行为研究》适合翻译理论与实践研究者、大学教师、外语专业研究生、本科生及翻译爱好者。

    第二章 从中国翻译史看翻译的文化政治性
    翻译不是简单的忠实再现过程，它涉及了一系列文化政治因素，以及与之相伴的有目的的选择、建构和删除行为。英国翻译理论家苏珊·巴斯内特（Susan Bassnett）就曾指出：“制图、旅行和翻译并非透明的事业。他们是定位性极强的活动（very deftnitely located activi—ties），有源点（points of origin）、出发点以及目的地……我们不仅要比较旅行者的日志，同时还要首先质询这些日志写成的前提条件。”（Bassnett，1993：114）这里所谓“定位性极强”其实不过就是“目的性极强”或“功利性极强”的代名词而已，而她所说的“前提条件”，很显然就是这些行为主体所预期的交际目的了。翻译从来就是一种以文化政治为目的的语际交流行为，中华文化与翻译有着密不可分的关系。从翻译文化史看，中国每一次翻译高潮都具有明确的文化战略考量。中国翻译史是一个文化抗衡、文化引进、文化互动与文化融合发展的历程。
    第一节 早期的佛经翻译活动
    我国的翻译历史极其久远，据有文字记载的材料证实，在周代就有了翻译活动。但大规模的翻译活动则自翻译佛经开始。佛经翻译从汉末到宋初，历时一千多年，以唐代为鼎盛时期，极大地促进了佛教在中国的传播，使佛教文化成为中国的文化积淀之一，至今仍在影响着我们的心理结构和思维习惯。佛经翻译是我国历史上第一次大规模、有计划、有组织的翻译活动，也是我国翻译史上的第一个重要时期。