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文献来源:
出版时间 :
地缘社会解纷机制研究:以中国明清两代为中心
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787562035596
  • 作      者:
    陈会林著
  • 出 版 社 :
    中国政法大学出版社
  • 出版日期:
    2009
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作者简介
    陈会林,男,1964年10月生,湖北荆门沙洋人,先后获得湖北大学史学学士学位、法学硕士学位,中南财经政法大学法学博士学位。现为湖北大学法学院、中南财经政法大学法学院副教授、硕士研究生导师,中国法学会湖北法律文化研究会秘书长,中阑法律史学会会员,湖北省炎黄文化研究会理事。主要研究领域:理论法学、法律史、劳动法学等。现主持司法部《民间与国家解决纠纷的联接机制研究、武汉市中级人民法院《劳动合同无效时的权利救济问题研究》等研究课题四项:独撰、合著及参编有《法理学》、《中国法制史》、《中国传统行政法制》等著作十余部;在《民间法》、《中西法律传统》、《光明日报》(理论版)、《江汉论坛、《湖北大学学报》等刊物发表学术论文五十余篇。
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内容介绍
    古代中国社会或传统中国社会,是一个非常不同于欧洲大陆的社会。古代中国社会有着自己特殊的政治机理。具体说来,古代中国社会有着特殊的多侧面、多层次的公共组织模式,有着特殊的公共政治事务处理模式,有着特殊的社会控制或治理模式。总而言之,有着特殊的社会秩序架构及其原理。
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精彩书摘
    2.解决纠纷的主体。文明社会中的解纷主体历来都是多元的,除了诉讼中的法院之外,还“存在着各种不同的解决纠纷程序,它们由各种不同的团体参与,公共和与私人的、正式的与非正式的。”以范忠信教授为代表的国内学者,力倡从宏观上将解纷主体分为个人、国家和社会三大类。<br>    (1)个人。个人对社会纠纷的解决包括个人以自己的力量直接解决纠纷(个人自力解决)和个人借助其它个人的力量来解决纠纷两种情形。社会上的很多纠纷实际上都是以个人的力量来解决的。如果没有个人的力量作为随时随地参与私人间纠纷解决的保证,社会恐怕会因为纠纷多得不可开交、政府即使三头六臂也忙不过来而完全瓦解。个人解决纠纷的方式主要有:①个人自力报复;②当众指斥,制造舆论,挑起道德审判;③法律上规定的正当防卫、紧急避险;④自助行为;⑤决斗和神判;⑥个人为国家特别授权以私力来解决纠纷。<br>    (2)国家。国家解决纠纷有广义和狭义之分,广义的包括司法解决、政治解决、经济解决、军事解决、外交解决、文化解决等;狭义的仅指司法解决。这里主要指司法解决。国家在解决纠纷中的角色,大致在两个方面,或者说有两种形态:一是直接作为各阶级或利益集团之上的中立的协调人和裁判人,主要体现在民事诉讼案件和行政诉讼案件的审判中;二是作为整个社会共同利益的代表,主要体现在刑事诉讼的审判中,这时法庭被打扮成国家与犯罪嫌疑人对抗之外的第三方。<br>    (3)社会。社会解决(社会自治解决)纠纷的途径也是多种多样的,如社会有自己的调解和仲裁机制,有自己的制裁机制,有与国家解决的联接机制,以及非法社会(如黑社会)进行的某些非法制裁,等等。 <br>    ……
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目录
总序<br>序<br>导论<br>一、研究的问题及缘起<br>二、基本概念<br>三、相关问题的研究现状<br>四、研究的思路、材料与方法<br>第一章 明清时期的地缘社会<br>第一节 明清时期地缘社会的组织<br>一、乡里组织<br>二、乡约组织<br>三、同乡社会组织<br>四、乡间结社组织<br>五、乡间集会组织<br>第二节 明清时期地缘社会的属性<br>一、民间社会<br>二、乡土社会<br>三、熟人社会<br>四、人情社会<br>第三节 明清时期地缘社会的职能<br>一、完成职役<br>二、治安管理<br>三、公益经营<br>四、解困赈灾<br>五、和睦乡党<br>六、教化与解纷<br>第二章 明清时期的民间纠纷<br>第一节 纠纷发生的社会场域<br>一、家族关系<br>二、乡党关系<br>三、官民关系<br>第二节 纠纷增多的原因<br>一、纠纷总量增多的原因<br>二、同乡社会组织遭遇纠纷更多的原因<br>第三节 纠纷的类型与性质<br>一、纠纷的类型<br>二、“细故”与“利害”:官民不同的价值判断<br>第三章 乡里组织与民间纠纷的解决<br>第一节 乡里组织解纷的专门场所<br>一、申明亭的置废<br>二、申明亭的职能<br>第二节 里甲组织与民间纠纷的解决<br>一、里老理讼解纷的国家授权<br>二、里老理讼解纷的范围<br>三、里老理讼解纷的地点<br>四、里老理讼解纷的原则<br>五、里老理讼解纷的方式与实践<br>六、里老理讼解纷的性质与效力<br>第三节 保甲组织与民间纠纷的解决<br>一、保甲的解纷职能<br>二、保甲组织解纷的方式与实践<br>第四章 乡约组织与民间纠纷的解决<br>第一节 解纷的受案范围与主持者<br>一、受案范围<br>二、解决纠纷的主持人<br>第二节 定期集中解纷<br>一、集中解纷的地点<br>二、举善纠恶的含蓄解纷<br>三、“讼者平之”的直接解纷<br>第三节 平时灵活解纷<br>一、纠纷不达官府的直接调解<br>二、官批民调<br>第五章 同乡组织与民间纠纷的解决<br>第一节 解纷的职能与主持者<br>一、同乡会馆的解纷职能<br>二、同乡会馆解纷的主持者<br>第二节 解纷的方式与实践<br>一、调解纠纷<br>二、仲裁纠纷<br>三、与官府合作解决纠纷<br>第六章 乡间结社、集会组织与民间纠纷的解决<br>第一节 乡间结社、集会组织的解纷职能<br>一、乡间结社组织的解纷职能<br>二、乡间集会组织的解纷职能<br>第二节 “文会”与民间纠纷的解决<br>一、文会:中国古代的沙龙<br>二、文会对纠纷的解决<br>第三节 “吃讲茶”与民间纠纷的解决<br>一、解决纠纷的专场茶会<br>二、解决纠纷的程序<br>三、解纷机制的法理解析<br>四、弊端与衰落<br>五、解纷机制的现代元素<br>……<br>第七章 地缘社会解纷机制的内容<br>第八章 地缘社会组织解纷角色的历史成因<br>第九章 地缘社会解纷机制的法文化阐释<br>结论<br>后记
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