曹典顺，江苏沛县人，1966年6月生。2001年内蒙古大学毕业，获法学硕士学位；2008年吉林大学毕业，获哲学博士学位。学术兼职：徐州市哲学学会秘书长。主要研究方向：哲学基础理论、社会哲学等。在《齐鲁学刊》、《内蒙古大学学报》、《学海》、《学术交流》等刊物公开发表论文二十余篇，主持江苏省高校哲学社会科学研究基金等科研课题三项；在评师网举行的大学生推荐名师活动中，入选“最受欢迎百佳教授排行榜”。

    《自由的尘世根基》以现代性自由观之考辩为切入点，对马克思的《黑格尔法哲学批判》进行了较为系统深入的研究。作者首先将黑格尔法哲学置入近代以来的西方哲学史上，揭示其深层课题乃克服现代性自由观的困境并重构尘世自由原则；接着探讨马克思批判黑格尔法哲学的真实动机即揭示黑格尔法权哲学思辨自由观之内在理论缺陷，并为自由寻求现实的尘世根基；最后阐明《黑格尔法哲学批判》在马克思历史唯物主义新世界观形成过程中的重要地位。

    第一章   自由原则的论证与黑格尔的法哲学<br>    马克思《批判》的直接批判对象是黑格尔的法哲学，通过对黑格尔法哲学的批判来澄清自己的哲学思想构成了《批判》的直接动机。因此为了更深入地研究马克思的《批判》，我们就必须对黑格尔的法哲学及其主旨做前提性的清理，为深入研究马克思的《批判》提供一个重要的思想史背景。<br>    黑格尔的法哲学是黑格尔整个哲学体系中很重要的一部分，从这个意义上讲，它不是一般意义上的部门哲学，而是与黑格尔的整个哲学体系、哲学信仰、哲学思维方式内在联系在一起的。在我们看来，黑格尔哲学的一个根本主题是对自由原则进行重新论证，故而作为黑格尔哲学重要组成部分的法哲学，其主旨亦是对自由原则的重新论证。基于这种认识，本章首先通过追溯现代性自由观的困境，澄清黑格尔论证自由原则的思想史背景；然后以此为基础，探讨黑格尔为突破现代性自由观而对自由所做的重新论证。<br>    ……

    序<br>    导言<br>    一　马克思《黑格尔法哲学批判》的研究现状<br>    二　本书研究视角<br>    三　本书基本框架和主要思路<br>    第一章  自由原则的论证与黑格尔的法哲学<br>    第一节　现代性自由观的困境：黑格尔论证自由原则的思想史背景<br>    一  以个人主体性为基础的现代性自由观<br>    二  现代性自由观的困境<br>    第二节　黑格尔对自由原则的重新论证<br>    一  以绝对精神为基础的黑格尔思辨自由观<br>    二  黑格尔的法哲学对现代性自由观困境的克服<br>    第二章　从天国到尘世：《批判》对真实自由的寻求<br>    第一节  思辨理性自由观与现实物质利益的紧张关系：《批判》寻求尘世自由的真实动机<br>    一  马克思《博士论文》时期的自由观<br>    二  马克思对思辨理性自由观与物质利益关系冲突的反省<br>    　第二节　寻求自由的真实根基：《批判》对思辨理性思维方式及其国家观的批判<br>    一  思辨理性思维方式在实质上是天国思维  <br>    二  “国家”是在思辨理性思维方式基础上构筑的虚幻共同体<br>    　第三节　破除国家的神话：《批判》对国家与市民社会关系的颠倒<br>    第三章  自相矛盾的“自由”：《批判》对黑格尔国家权力体系设计的批判<br>    　第一节　黑格尔对国家权力体系的设计<br>    　第二节  马克思对黑格尔王权及行政权理论的批判<br>    一　王权就是任意<br>    二  马克思用“人民主权”思想否定黑格尔“王权主权”论<br>    三  马克思视黑格尔设计的行政权只是“抽象王权”的附庸<br>    　第三节  马克思对黑格尔立法权理论的批判<br>    一  立法权不应该是国家制度的衍生  <br>    二  马克思视作为立法权的等级要素只是形式的存在  <br>    三  马克思认为立法权是由私有财产而非思辨自由观决定<br>    第四章  《批判》与马克思的新世界观<br>    附录：某些相关理论问题的思考<br>    1.黑格尔逻辑哲学对单纯知性形而上学的质疑<br>    2.个人与社会分离的哲学旨趣<br>    3.论现代性的合法性<br>    4.和谐的社会观的哲学前提<br>    参考文献<br>    后记