《外国法律史要论》将在贯彻已故著名学者吴于廑关于“世界从分散走向一体”学术思想的同时，坚持人类学关于文化多元的理论，在写作过程中尽量少做简单化处理，尽量让史料本身说话，尽量介绍有关的理论研究状况，在此基础上再展开一定程度的讨论。具体讲，《外国法律史要论》打算通过梳理西方法律的源起与流变以及非西方法律的兴衰历程，进一步反思外国法律史的研究方法、法律的概念、法学的研究对象、法治及法学教育等法学理论问题，以“世界从分散走向一体”、“文化多元与法律多元”的理论对外国法律史进行历史与逻辑相契合的研究，力求体现外国法律史的规律性与多样性。

    一、古代法（公元前3000年-公元5世纪）
    古代法可算目前所知人类最古老的法律。具体而言，古代法的时间跨度为公元前3000年——公元5世纪（476年）西罗马帝国灭亡。按照马克思主义的观点，人类的古代法就是奴隶制法。古代法最早出现于西亚的两河流域和非洲的埃及。公元前3000年左右，西亚两河流域和苏美尔地区出现城市国家，各城市采用不发达的习惯法。之后是尼罗河流域出现国家的雏形，实施着简单的习惯法。公元前2000年代中叶，印度河流域产生了文明，实施不成文的习惯法即古印度法。公元前11世纪，产生希伯来国家，出现希伯来法，主要渊源为《摩西十戒》。当亚非形成国家和法的时候，除爱琴海地区外的欧洲、美洲及大洋洲仍处于蒙昧状态。在欧洲，公元前2000年代出现了以克里特岛和迈锡尼为中心的爱琴文明。公元前8世纪，出现古希腊城邦国家，公元前6世纪，罗马国家形成，古希腊法和古罗马法相继形成。
    古代奴隶制国家和法存在了很长时问。从人类历史发展的长河来看，古代法是宝贵的法律文化遗产。两河流域各国互相更迭，其法律一直存续到公元前6世纪新巴比伦王国被波斯帝国灭亡为止。古埃及经过早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国和后王国几个时期，公元前524年被波斯所灭。希腊城邦最后为马其顿人所侵占，公元前2世纪中叶，马其顿王国和希腊又被罗马征服，成为罗马国家的一个行省。罗马从王政时代开始，经历了共和国和帝国两个时期，持续了1000年以上。 
    ……

引论：历史中的外国法律
一、古代法（公元前3000年-公元5世纪）
二、中世纪（中古）法（公元5-17世纪）
三、近代法（1640-1917年）
四、现代法（1917年以后）

上篇：西方法律的源与流
一、希腊法：西方法的摇篮
（一）希腊法的历史
（二）雅典宪法
（三）法治学说与自然法思想
二、罗马法：征服世界的法律
（一）罗马法的历史
（二）罗马法的分类
（三）罗马私法的主要内容
（四）罗马法的影响
三、日耳曼法：西方法的重要基础
（一）日耳曼法的历史
（二）日耳曼法的特点
（三）日耳曼法对西欧法律的影响
四、教会法：西方法的魂魄
（一）教会法的历史
（二）教会法的基本制度
（三）教会法的影响
五、罗马法复兴：西方法的重生
（一）罗马法的局部保留
（二）罗马法复兴的历史进程
（三）罗马法复兴的意义
六、城市法和商法：西方法的精灵
（一）城市法
（二）商法
七、民法法系：历史最为悠久的西方法律传统
（一）法国法
（二）德国法
八、普通法法系：西方法律传统的另一枝奇葩
（一）英国法
（二）美国法

中篇：非西方法律的兴与衰
一、楔形文字法：曾经的辉煌
（一）楔形文字法的历史
（二）《汉穆拉比法典》
二、印度法：独具特色的法制文明
（一）印度法的历史
（二）《摩奴法典》
三、伊斯兰法：从历史深处走来
四、近代以来伊斯兰国家法制变迁历程
（一）外来影响：接受西方式的法律
（二）勇敢探索：迈向世俗化与时代化
（三）新时代的变化：伊斯兰法复兴
五、透视近代以来伊斯兰国家法制变迁：社会与国家
（一）变迁特点：贯穿始终的旋律
（二）变迁原因探：以文化为视角
六、日本法：传统与现代之间
（一）日本法的历史
（二）日本的主要法律部门
七、樊篱与突围：非西方国家法制变迁联想
（一）怎样看待法律与富强的关系
（二）怎样看待西方法律与非西方法律的关系
（三）非西方国家的法制向何处去

下篇：外国法律史沉思录
一、外国法律史研究方法反思：从如何处理史料说开去
（一）《汉穆拉比法典》与两河流域的法制状况
（二）纸莎草资料体现的罗马法制度
二、如何理解法律：其他学科的启发
（一）“从身份到契约
（二）文化的结构与功能
（三）文化的传播
（四）分类理论
（五）法律是一种地方性知识
三、如何理解法治：价值及发展模式
四、如何理解法学：以法国习惯法学的演进为例
（一）法国习惯法学的形成与发展
（二）法国习惯法学的特点
（三）法国习惯法学历史作用评价
（四）法国习惯法学的当代启示
五、如何理解法学教育：遵循规律
六、如何理解法律史：法律全球化与多元法律文化
参考文献
后记