第一章 关于论的概述
第一节 论体的形成及嬗变
一、题材内容上的演变
论体这一概念最开始的外延是比较大的,“条流多品”,刘勰认为议、说、传、注、赞、评、序、引这八类都是以论为主。刘勰在《文心雕龙·诸子》篇中言:
博明万事为子,适辨一理为论,彼皆蔓延杂说,故入诸子之流。
说明先秦诸子之说至汉代之经传和政论文,乃阐明著者的政术或学术观点的论体文,两汉时期的论体文最引人注目的是在“独尊儒术”的思想确立后,出现大批围绕六经经义而阐述治国方针的长篇政论文。章炳麟《国故论衡·论式篇》评论汉代论著时有如下言论:
汉初儒者,与纵横相依。逆取则饰游谈,顺守则主常论;游谈恣肆而无法程,常论宽缓而无攻守。……有时牵引小事,攻劫无已。则论已离其宗;或有却击如骂,侮弄如嘲,故发言终日,而不得其所凝止,其文虽博丽哉,以持论则不中矣。
章炳麟对汉代诸家之论作了具体的分析和精到的概括。从论述中可见汉代的论体文虽然丰富,但与先秦诸子之文有很大的依附关系,没有形成自己的独立特色,更没有论体所要遵守的法式。似乎有些想到哪里就说到哪里的毛病;受辞赋影响,长篇大论铺陈敷衍,实际上还没达到精于一理的程度。
展开