马惠娣，现任中国艺术研究院休闲研究中心主任、研究员。1995年之前研究科学技术发展中的社会哲学问题。1995之后，专注于休闲理论研究，2005年当选世界休闲与游憩组织成员，2006年作为首位亚洲学者当选美国休闲科学院成员，2007年当选联合国教科文组织所属国际社会学协会休闲研究委员会委员，2007年当选中国休闲哲学专业委员副主任委员。
　　自1998年访问美国宾夕法尼亚州立大学后，开始主持翻译我国首套“西方休闲研究译丛”五本书，2000年由云南人民出版社出版，填补了学科空白。2004年执行主编了“中国学人休闲研究丛书”五本书，由中国经济出版社出版。2008年与于光远先生合著出版《于光远马惠娣十年对话：关于休闲学研究的基本问题》。

　　很久以来，我们忽略了一个人类发展与创造的根本问题——没有劳动，就没有休闲；没有休闲，也就没有创造性的劳动。休养生息、劳作、休闲是人生的三大组成部分，它们之间既维系着自我的成长，也使人的社会化得以完成。作者用独特的哲学视角，采用"反证法"来解构与构建劳动、社会与文化的关系。

　　但也有这样的理性方法，既不是旨在改变物质世界，也不是为了思考真理。它们只是为了让人类智慧、个人和社会井然有序，这里所涉及的关系，可以简称为“人与人类”的关系。人们再一次逐渐认识到，这种关系里的理性秩序至少与控制自然同等重要。当然，问题是，这点要难得多。我们都知道，无论是对我们自己、还是与他人的交往、抑或是社会活动中，人并不是天生就具备良好而得体的行为方式。这种行为首先是教育的结果，还有，如果这种教育取得了收效的话，它还是自制的结果。但这是一个从来没有完成过的任务。当我们以为差不多快完成的时候，我们会发现一切都要重新来过。比如，某人直到五十岁都一直非常节制，觉得他绝不会放纵自己。谁料这时他却晚节不保，出事了。看起来非常可靠的节制，以为经过这么多年因而不可动摇的节制，破灭了，不得不修补、重建。社会的情况同样如此。甚至最好的制度或者最科学的经济关系组织也无法保证社会秩序能够永远平稳运行。可以说，我们所有人都必须为此不懈努力，公务人员则需作出最大努力。
　　对于这些旨在带给社会以秩序并维持这一秩序的理性方法，我们可以相应区分为主要方法和辅助性方法。所谓主要方法，指的是政府自身功能的发挥，不管是在小的社区，比如城镇，还是在一个州，或者是在整个联邦。各级政府最想做的是，建立起人们行使自由的秩序①。在每个政府中，都有各种各样的辅助性人员，诸如经济学家、行政管理人员、军人、警察等。不仅政府自身主要职能的行使需要理性方法，履行各种各样的职能也同样需要理性方法，懂得这一点非常重要。比如，尽管士兵们自己通常不会考虑这些事情，但武装力量却事实上是维护社会秩序的传统工具。

序言
编者的话
原版序
第一章 劳动的概念
体力劳动
脑力劳动
劳动之烦

第二章 劳动与社会
服务社会
劳动者的伦理学
有用的活动与现代社会思潮
劳动者的社会学概念

第三章 劳动的人
劳动者心理
劳动、快乐与友爱
劳动者的交往活动
作为劳动单位的家庭
奴隶制与异化

第四章 工人阶级
历史起源
社会阶层与社会阶级
无产阶级
工人阶级的意识形态

第五章 劳动与财富
劳动服务与劳动收益
作为商品的劳动
按需分配

第六章 劳动与文化
历史的角度
文化与文明
文化的内核
文化的丰富
人类的艺术
休闲、劳动与文化
译名对照
译后记