聚族而居能否反映出宗族的控制力？聚族而居的村落是否就是“封建宗族制发达”？聚族而居是宗族的一种表现形式，其作为一种表现形式也是有历史渊源的。北魏严禁士庶通婚，唐代依旧，为了维护大家族的地位，这时出现了较多的累世同财共居的家族。宋代帝王标榜“以孝治天下”，对累世同居不仅旌表，还蠲免赋税。如宋代汝阴人张可象，“七世同居，宋真宗咸平中诏加旌表，仍蠲其租。”因此宋代产生了很多人口庞大的宗族。此后经过迭次战乱兵燹，数世同居已很罕见，偶尔出现，常被颂为“义门”，但聚族而居已相延成俗，变得十分普遍。而且因大多数人在乡土有祖先坟墓或财产，加上农业和手工业相结合的自给自足的生活方式，使聚族而居成为可能。“父母在，不远游，游必有方”，此类说教也强化了聚族而居的行为。淮北就有许多聚族而居的家族、村落。比如，阜阳西部“与河南的新、息、项、沈错壤，风俗最为悍鄙……数十大族聚处其间，与四县之民皆有宗族亲戚往来。”涡阳张老家集也是聚族而居的村落。
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