第一章 性与文明<br> 第一节 亚当、夏娃：性别起源<br> 翻开《圣经》这部书卷，跃入我们眼帘的，便是上帝创造万物和人的故事。每一个读过《圣经》的人，都会记住这个故事，这不仅是因为它处于经文的开头，而且是因为人们在无意识中对自身的起源多少有一些兴趣。<br> 阅读这段经文，我们很容易留下这些印象：第一，经文的第一章说神“照着他的形象造男造女”，而第二章却说神用泥土制造亚当，再用亚当的肋骨制造夏娃；前面称呼上帝为神，后面称呼上帝为耶和华。显然，经文出于不同时期、不同人之手笔。第二，经文告诉我们，人是在动物出现之后才诞生的。第三，“亚当”在经文中一开始是“人”的意思，并未强调他就是男人，只有在女人出现后，他才明确为男人；亚当和夏娃可以理解为两个人，也可以理解为两类人。亚当与夏娃命定地要成为夫妻——“合为一体”，即互相吸引，进行交配。如果我们并未满足于以上初步的印象，就可以进一步对这些问题展开探讨。<br> 第一个问题涉及到《圣经》的版本，或者说是关于《圣经》本身的起源的问题。根据一些《圣经》研究者得出的结论，《旧约全书》开头的六卷书有两个文件来源。这两个来源以J和E来区分，因为其中一个是以“耶和华”作为上帝的名字，另一个则是以“埃洛希姆”（Elohim）作为上帝的名字。而且，照规定，犹太人在使用上帝的名字时，必须用阿东耐（Adon—ai）来替代。①我们在上面的《圣经》引文中已看不到“埃洛希姆”和“阿东耐”的字眼，这是翻译的结果。但是，我们仍然可以发现，以第二章第四节为分界点，前面用神称呼上帝，后面用耶和华称呼上帝。有一些学者认为，前者来源于祭司文集，后者来源于平民版本。有一些学者更进一步发挥说，原始的祭司版本具有宇宙哲学的性质，关心宇宙、关心银河系、关心恒星和行星的运行。<br> ……
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