张晓梅，华中科技大学工学学士、哲学硕士，北京大学哲学博士，现任职于中国社会科学院世界宗教研究所，从事宗教教学研究。

    基督教是所谓的“圣书宗教”，但“圣书”写的是什么，又是如何写的呢？<br>    古代以色列人的宗教和历史文化经典，部分地被基督教继承为《旧约》，它的历史跨度、文化含量、文学深度等等，与它的篇幅一样，大大超过后来的《新约》，而对于处在一种异质文化中的现代人而言，理解的难度，恐怕也同样是这个比例。<br>    本书摘取了《旧约》中传播最广、影响力最大的一些篇章，以现代学术成果为背景，用作者自己的眼光和感受，予以解读。<br>    宗教追求神，反映的其实是人——人的欲念，悲欢，爱与恨，安与不安，理想的遥远，现实的残破。以民族命运为最终依托的宗教，带着与生俱来的某种悲壮。这种人的、民族的和历史的戏剧性，令宗教——和它们的圣书——久远不衰。

    第一篇 源起<br>    　02 伊甸园<br>    读书的时候，戈登·费教授讲《罗马书》，是很多同学最爱听的一门课。神学生少有不喜欢《罗马书》的，加之费教授是天生的演讲家，每堂课都是一场激情澎湃、震撼身心的讲道，名声在外，慕名而来闻道者甚众，远远超过正式登记修课的学生数量，大阶梯教室常常坐不下。<br>    为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。<br>    这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。……因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。<br>    感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。<br>    ……

    写在前面<br>    第一篇 源起<br>    01 楔子<br>    02 伊甸园<br>    03 挪亚<br>    04 亚伯拉罕和以撒<br>    05 雅各和约瑟<br>    第二篇 律法<br>    06 耶和华<br>    07 摩西<br>    第三篇 历史<br>    08 《申命记》<br>    09 《士师记》<br>    10 参孙<br>    11 扫罗和大卫<br>    第四篇 先知<br>    12 以利亚<br>    13 以赛亚<br>    14 耶利米<br>    15 约拿<br>    第五篇 文学<br>    16 约伯<br>    17 《传道书》<br>    18 《雅歌》<br>    写在后面