任宜敏，1957年10月生于浙江奉化。1980年考入北京大学哲学系。1987年于北京大学研究生毕业，获哲学硕士学位。现为浙江省社会科学院研究员、《浙江学刊》杂志社副主编、浙江财经学院教授。
    曾以本名及“连叔”、“秦失”、“一愚”等笔名出版过《批判与重建——科学成长的奥秘》、《世界现代（前期）哲学思想史》、《京畿莲邦》等哲学、宗教类专著及相关译著七部，发表过《佛家因果学说的真精神》、《避世厌世，还是入世益世？》、《消极的，抑或积极的？》、《慧忠国师禅要析论》、《弘悟普度，名冠元世》、《略论信仰自由与宗教立法》、《普应国师禅学思想析论》等论文数十篇。

    《中国佛教史：明代》介绍了：明代佛教，主要指明太祖朱元璋洪武元年（1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（1644年）前后共276年间，佛教在全国范围承续衍变之史实。洪武九年（1376年）以前，朱明王朝在政制上基本沿袭元代故制。洪武九年，朱元璋一举创设浙江、江西、福建、广西、广东、四川、湖广、山东、河南、陕西、北平、山西12个“承宣布政使司”（洪武十五年增设云南承宣布政使司，永乐元年减去北平承宣布政使司，永乐十一年增设贵州承宣布政使司），以代替元代之行省制，开始推行其强化皇权的军政体制改革。洪武十三年（1380年），又藉查办左丞相胡惟庸“谋反案”之契机。

    第一章  导论
    明代佛教，主要指明太祖朱元璋洪武元年（1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（1644年）前后共276年间，佛教在全国范围承续衍变之史实。
    一、佛教政策
    洪武九年（1376年）以前，朱明王朝在政制上基本沿袭元代故制。
    洪武九年，朱元璋一举创设浙江、江西、福建、广西、广东、四川、湖广、山东、河南、陕西、北平、山西12个“承宣布政使司”（洪武十五年增设云南承宣布政使司，永乐元年减去北平承宣布政使司，永乐十一年增设贵州承宣布政使司），以代替元代之行省制，开始推行其强化皇权的军政体制改革。洪武十三年（1380年），又藉查办左丞相胡惟庸“谋反案”之契机，彻底废除自秦汉以来历代相沿的丞相制，析中书省之政归六部，六部尚书直接秉承皇帝旨意办理本部事务，并规定：“以后子孙做皇帝时，并不许立丞相。臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。”紧接着，又罢御史台；分大都督府为五军都督府。经过这一系列深思熟虑的“改革”，朱元璋于皇权之巅更上一层，成为泱泱中华有史以来权力最大、名实相副之独裁者。中国的君主专制统治强化到了前所未有的程度。
    ……

第一章 导论
一、佛教政策
二、僧官制度
三、佛教艺术
四、刻经与著述
五、教界态势略论

第二章 宗门懿范·临济宗
一、之善系
二、居简系
三、松源系
四、祖先系

第三章 宗门懿范·曹洞宗
一、少林系
二、寿昌系
三、云门系

第四章 明末“四大高僧”
一、莲池袜宏
二、紫柏真可
三、憨山德清
四、澫益智旭
五、不明嗣承之其他尊宿

第五章 教行杰望
一、天台宗
二、贤首宗
三、慈恩宗
四、净土宗
五、律宗

第六章 藏传佛教
一、西藏地方政权更迭概况
二、格鲁派之繁兴
三、其余各派之传承

第七章 辅教居士
一、宋濂
二、袁了凡
三、袁宏道
四、其他儒英禅擘

第八章 以佛教文化为纽带的国际交往
一、中国与日本
二、中国与西域
三、中国与尼泊尔
明代佛教大事年表
主要参考书目
明代临济宗法脉传承简图
明代曹洞宗法脉传承简图