漂白命运
一九九三年，我到南非南华寺主持剃度大典，由于当地百分之七十是黑人，因此有不少黑人皈依佛教，其中有十个黑人发心要剃度出家。
典礼结束后，我召集他们谈话，对他们说：“黑色是世界上最美丽的颜色。”希望借此鼓励他们不要因为肤色的缘故自我轻视。其中一位黑人徒弟说：“师父，我们身上黑色的皮肤一辈子也改变不了，所以我们学佛出家，希望我们的心变得纯白无染，漂白我们原本黑暗的命运。”
白人中有黑心人，黑人中当然有白心人，心的黑与白，不是因为肤色的深浅，更不应该以肤色去决定人的智愚贵贱。
脏农服穿在身上，谁都不喜欢，住在脏的房子里，任谁电感到不舒服；一颗脏的心藏在我们体内，产生贪欲的臭水，嗔恨的热焰，愚痴的风浪，嫉妒的寒霜，更使别人厌恶疏离。
黑暗的心，带来黑暗的命运，想要漂白我们的命运，拥有光明的前程，就必须先漂白我们的心。把污黑脏臭的心用法水洗净，贪吝用喜舍，愤怒用慈悲，痴心用智慧，嫉妒用随喜，傲慢用谦卑……洗净黑色的心，令刀光剑影止息。混沌的天空，再现四射的霞光。
占卜问卦，解不开生命中的忧患曲折；禳灾祈福，赶不走内心里的魑魅魍魉，幽暗的命运，看不到黎明的脚步。唯一可以漂白我们命运的，不是巫师，不是符咒，而是我们自己。漂白命运，只有从心开始。
惭愧心
有一只猫偷吃邻家的饭菜。第一次，它觉得心情不安，满心的罪恶感。它向着母亲的遗像忏悔说：“妈妈，您从小教我要做一只清清白白的猫，不可以贪求人类的东西，我真该死，做了这种事。”它呜呜地哭着，心中不断告诉自己，不可以再当小偷了。
第二次偷吃时，它开始自我安慰说：“反正饭菜那么多，他们也吃不完，我不过是‘帮忙，而已！”
第三次偷吃时，它理直气壮地告诉自己：“谁叫他们不把饭菜收拾好，一再地引诱我上门，这不是我的错啊！”
第四次偷吃时，它还慷慨激昂地发表高论：“猫的社会充满贫富不均，需要重新分配社会资源，我就是执行正义的使者。”
第五次，第六次，第七次……猫，像个上餐馆点菜的顾客，大摇大摆地跳上桌子，大口享用邻人的饭菜。
暗路走多了，难免碰到鬼。有一天，猫被巡逻的警察发现。临上警车时，猫对着围观的群众说：“我可不是小偷，我是一个高贵的正义使者。”
猫第一次偷吃，心里感到羞愧难安，这一份良知，不久又被欲望的潮水淹没了。佛陀曾经说过，维系世间人伦的纲纪，就是“惭愧”，惭耻之服，无上庄严。当今社会上的一些偷盗、贪污、欺诈现象就像猫偷吃的心理过程一样，一次又一次为自己犯下的过错，寻找各种借口。一个没有惭愧心的人，什么坏事都能做出来。自私的人心，需要净化；沦丧的道德，需要重整；失落的良知，需要找回；社会才能安定、和谐。
游戏规则
一年夏天，有位爸爸准备带着他的孩子们到海边戏水。前一天晚上，他召集孩子们说：“明天到海边去玩，我们订定一些注意事项，和分配工作的规则。”十五岁的儿子，嘟着嘴说：“爸爸好讨厌，一天到晚订什么规则，连到海边玩水，也要来这一套。”十二岁的女儿也举手表示抗议：“爸爸轻松一点嘛，老是要分配我们做什么事，好好一个假日，何必弄得那么严肃呢？”陈先生的家庭会议，在儿女反对声浪中狼狈地结束。
第二天早上，全家人到了海边，眼前迤逦的沙滩，衬着碧蓝的海天，孩子像脱缰的野马，奔跑跳跃不已。炎热的气温下看到有不少人在游泳戏浪。孩子们到汽车里拿泳衣，也想下海消暑一番。
他们翻遍了行李箱，找不到泳衣。他们生气地对爸爸抱怨：“您怎么忘了交代我们带泳衣出门呢？害我们不能尽兴地玩水。”悠闲地躺在沙滩上晒太阳的父亲，慢条斯理地答说：“我昨天的家庭会议，就是要提醒大家带必备的东西，是你们拒绝我订定注意事项，不欢喜我约束你们。”
从社会的各个阶层来看，人人都必须遵循生活的规则。比如，在家庭里如果妈妈不定时煮饭，爸爸不肯安分工作，孩子不愿上学读书，家庭一定混乱无章，毫无秩序可言。小至家庭大到一个国家，都必须共同遵守法规，彼此分工合作，如同机器上的大小零件有序、合理的组合，才能轮转不休。
即使是一场球赛，也有游戏的规则，何况在人生的跑道上，如果不肯守法，就会被淘汰出局。一部没有刹车装备的车，当你享受着飙车的快感时，危机正埋伏在四面八方。
善恶一心
波罗奈国中有位大富长者，结婚多年，他的妻子终于怀有身孕，因为是头一胎，整个家族都期待新生儿的降生。怀孕期间，妻子的性情比平常仁善柔和，对仆役也亲切宽厚。
月满之际，产下男婴，形体端正，深获父母和族人的喜爱。七天后，长者施设美膳，邀请亲戚好友同乐，并礼请全国有名的相师，为新生儿取名。长者抱着孩子，在众多亲友的欢呼声中走出来。相师问说：“这个孩子受胎时，有什么祥瑞的感应吗？”长者回答：“受胎时，他的母亲自然和善无嗔。”相师为孩子取名为“善求”。乳哺长大，个性慈愍，不伤禽兽，看到病苦乞者，常常央求父母救济。
善求三岁时，母亲又再怀孕。在一个乌云密布，天色晦暗无光时，母亲生下他的弟弟。初生儿的形体丑陋，稍有不遂其意，即忿怒号哭。长者惊讶孩子五官的丑恶，立刻派人延请相师前来。相师问说：“这个孩子受胎时，母亲有什么异样吗？”长者回答：“母亲怀他时，性情变得暴躁易怒。”相师为孩子取名为“恶求”。恶求长到会走路时，就喜欢践踏蝼蚁小虫，个性残酷又嫉妒，只要父母抚触哥哥善求，流露关怀之情，他就上前扑打推挤哥哥，不让善求接近父母。
两个兄弟，天壤之别，一个宛如炳然的日月，一个却似腐败的朽木。直到善求二十岁，恶求十七岁，父母为了让他们学习独立，要兄弟二人各自带着五百侍从，一起人海求索宝物。善求的队伍在前领导着，一路浩浩荡荡地前进，他们都怀有一股年少离乡的豪气和梦想。
路途中，善求不幸遇到盗匪，抢夺他们的车骑财物和所有的粮食。众人饥渴交迫，正处于生死攸关之际。在空旷的泽地上，有一棵枝叶繁茂的大树，善求和五百侍从，跪着祈祷树神的救济。树神现身说：“由于善求平时的仁和慈愍，因此感应神祗的救助。只要你们斫去我身上的枝叶，所需当出，满你们所愿。”善求斫去一枝，美饮流出。斫第二枝，种种食出，百味具足。斫第二枝，出诸妙衣，种种备具。斫第四枝，种种宝物，悉皆具足。善求他们承接树神的赐予，装驮悉满，所须尽办，无有乏少。众人在跪谢树神的恩德后，准备走出树林，踏上返乡的路。
后到的恶求看到哥哥获得如此充足的收获，心想，这棵树的树枝能出种种好物，更何况它的根呢？我如果砍伐它的根，一定会得到比哥哥更殊妙的宝物。于是恶求令人砍伐树根。善求告诉弟弟说：“这棵树是我们的救命恩人，我们在饥乏无援时，承蒙树神的救济，得以有命！你为什么要砍伐它！”善求苦苦哀求弟弟，放下砍树的恶念，但是被贪欲蒙蔽良知的恶求，一句话也听不进去。善求实在不忍心看到树身颓倒丧命的一幕，因此率领着五百侍从回家。
当树倒地，恶求及众人兴奋的挖掘树根时，五百罗刹涌地而现，取此恶求等心肝骨髓，啖食无存。
善求恶求，都是我们这颗心，一个是清净满月，一个是阴霾黑暗。如天上之月，有时新月如钩，有时一川银焰。月体始终一如，毫无亏损，只是浮云覆盖，令满室黯淡。
善求感恩树神出美饮甘露，百味食馔，上妙香衣，珍稀宝物。恶求伐树掘根，使他们丧命的不是恶面罗刹，而是他们内心的罗刹鬼怪，早就噬尽他们的良知，他们的道德。
一个有感恩心的人，就是持戒清净的人，他们少欲自足，惭愧正观。活在感恩的心灵净土中，昼夜饮食饱满，香衣披戴，璎珞珍宝庄严身形，所求皆办，悉无贫乏。
恶念起业随身
古往今来有不少的医学难解的怪病。有一种疮，长在人的膝上，五官齐全，还有一张口，每天向你乞讨饭菜。这则“人面疮”的故事，是发生在唐朝悟达国师身上。
唐朝的知玄禅师外出云游参学。半路上遇到一位生病的出家人，全身生疮，发出刺鼻的臭味，没有人愿意和他往来。知玄禅师却自发且耐烦细心地照料，没有丝毫厌恶的脸色，直到对方身体康复。临别时，那个出家人对他说：“将来你如果遇到什么苦难，可以到四川彭州九陇山，看到有两棵大松树并连一起，那就是我居住的地方。”
知玄禅师后来精进修行，因为德高望重，受到唐懿宗的恭敬，敕封他为悟达国师。皇上亲赐沉香庄饰的宝座，悟达国师备受恩宠和礼遇。不知不觉地生起傲慢心。不久发现膝上长了一个人面疮，形容丑陋，有口有齿，与人面一模一样。他召请各地的名医诊疗，均徒劳无功。
悟达国师深知这不是平常的疾病，应是他傲慢心生，招引业障现前。他想起过去那位病僧临别的叮嘱，于是忍着痛苦，到了四川彭州的九陇山。山顶上烟云弥漫，寻觅许久，终于看到两棵并立的松树，邻近还有一座金碧辉煌的殿堂，当年的病僧早已在门前等候。两人久别重逢，相谈甚欢，悟达国师不讳言地把人面疮之疾告诉他，僧人对他说：“山岩下有一泓清泉，明日天明，我带你前往洗濯，即可痊愈。”
当悟达国师掬水清洗人面疮时，人面疮开口说话：“你我在西汉时代结下一段冤结，你是袁盎，我是晁错。当时你向皇帝进谗言，使我在东市被腰斩，你我世代深冤，深不可测。我多世都在寻找报复的机会，怎奈你十世来都是高僧，戒律严谨，自然感召戒神拥护，使我无法近身。这一世，你因为承受皇帝无上的恩宠，心中动了名利的恶念，致使福德亏损，我由此乘虚而入。
“今日承蒙迦落迦尊者出面，为你我解除冤业，赐我三昧法水，令我得到清凉的解脱。我们之间的宿怨，从此一笔勾销。”
悟达国师闻人面疮所言，冷汗淋漓，方知病僧是圣贤罗汉，膝上的疮已不知去向，眼前的宝殿，也杳无踪影，不复追寻，他仿佛做了一场梦……他深感善恶因果的历历不爽，更惭愧自己心念未臻纯善。于是，他筑成茅庵所，自此不再出山，终老于烟霞林泉。
当时有一位名叫信古的高僧，详尽地将人面疮的故事记载下来，经后人著述成了忏摩仪规，命名为“慈悲三昧水忏”，至今广为流通十方坛场，令僧信二众同沾忏悔利益。
忏悔像清水，可以洗涤我们的罪业，增加我们的福慧，就像人面疮临别所言，悟达国师因为动了贪欲名利的恶念，它才得以近身，使他膝上长疮，热恼苦痛。
人面疮是我们恶念集合的表征，它的来去都是有因有缘。我们祈祷自己平安无难，内外清凉，必须检束起心动念。
寻找真人
传说，有一个读书人游历嵩山，悠闲地坐在亭台上，远眺绿树人家，花艳成荫，蜿蜒的山径，游春行人如织。忽然飞来一只白鹤，停在他的面前，开口说话：“你不要害怕，我是嵩山的鹤仙，我的脚受伤，只有用人血涂抹才有办法治好。”他看到雪白的鹤身，淌着鲜红的血。他毫不犹豫，咬破手指，把血涂在鹤的身上，谁知毫不见效。鹤仙拔下一根羽毛，贴在他的眼睛上，他看到自己是一匹马，而路上密织的游人，都成为猪狗鸡鸭之类。
鹤仙说：“我要的是真人的血！”他问：“什么是真人的血？”鹤仙答：“心地纯净，尊重众生的生命，不杀、不盗、不淫，不被情欲驱使。真人的周围放出白色的光芒，使别人一接触他，便感到宁静，感到安全。”
他沿着山路寻找真人。在一幢破旧的茅屋见到白光。里面住着一位老婆婆，她一声一声地念佛，仿佛是夏日的清泉，沁人脾肺。她的身边环侍男女稚童，各种禽鸟驻足，脚旁还盘着一条大蟒，老婆婆全身散发纯白的光云。他情不自禁流下泪来，感叹一生读尽圣贤书，唯有功名熏心，贪求欢乐富贵。
我们一生寻找许多东西，美丽的爱情、显赫的头衔、千万的积蓄、青春的身体、美满的生活……我们不停地追寻世间的快乐，却从不去寻找真正的自己。
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