张志军，男，大跃进年代生人，插过队，做过工，当过兵，读过中文系，做过编辑，当过专业做家，游历过一些山川，经营过一家影视公司，人到中年，四顾茫然，邂逅相遇了他——禅。
    禅悦滋润石笋生，慧日照临铁花开。
    万法归一，一归何处？
    法名：明一
    张志军禅学著作
    《六祖慧能传奇》
    《弥勒佛传奇》

    禅，何以有如此的魅力？
    因为。禅的精髓是智慧，禅的实质是智慧——东方文化特有的大智慧。
    禅的智慧，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。
    禅。之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。禅之思维，是超越了形象思维与逻辑思维的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源。契入事物的内核，把握本质，与自然发展之客观规律统一律动。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙，我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受——这，就是禅力图赋予我们的、并使之经常化、实用化的智慧。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。因此，禅，不是赠给我们一支美丽的花朵，而是为我们播下智慧的种子，只要我们愿意，它就可以长成参天大树。
    打开这套《禅机菩提丛书》，可以使您与古代禅者共同漫步，与人类大智慧把臂同行。她，或许可使您紧绷着的神经得到一些放松，少几分焦虑，多几许清凉，充分享受禅的超越与洒脱。

    第一则  希迁寻思
    正是斜阳西下时分，一只色彩斑斓的蝴蝶，从韶州（今广东韶关市）曹溪宝林寺山门翩翩飞出。它在空中高兴地上下翻飞，左右飘舞，好不自在，好不惬意！它五彩缤纷，硕大无朋，美丽得像一个幻影，奇妙得像一个梦境，也像一个无拘无束的精灵。
    于是，好像就有一条看不见的丝线，从山门中叽里咕噜拽出了一个手舞足蹈的小沙弥。他扑腾着两只胳膊，是在学小鸟飞舞，还是模仿蝴蝶滑翔？然而，他毕竟不是小鸟也不是蝴蝶，所以无法飞起来，也就无法逮住那只可以在天空中自由飞翔的精灵。小沙弥不甘心，依然紧紧追踪着那只罕见的蝴蝶。蝴蝶憩在了曹溪边的一株盛开的野花上。小沙弥轻手轻脚挨过去，突然伸出手……
    他抓到手里的，是那朵像蝴蝶一样美丽的野花。蝴蝶呢？它飘呀飘，飘过清凌凌的曹溪水，飘向一道山冈。山冈上，一株参天大树在夕照中默然伫立，于是整个树冠就蓬勃成了一簇缤纷的花束，炽热成了一支燃烧的火炬。小沙弥看到，那只蝴蝶驮红红的夕光，奋力向高高的树顶飞去，融人到一片火红之中，不见了踪影。似乎是为了慰藉小沙弥怅然若失的目光，一片黄叶从树上飘然而下……
    落日心犹壮，秋风病愈苏。一叶说飘零，而知天下秋。
    “咚咚咚咚……”
    一阵急促的鼓声在宝林寺上空回荡。小沙弥知道这是召集大众的信号，急忙转身，奔回寺中。
    当小沙弥气喘吁吁跑到大殿，数百名僧人早已齐集其中，井然有序地按僧腊（出家的时间）排列完毕。六祖慧能也已经登坛升座，正在对着慌慌张张的他微微发笑。小沙弥顽皮地冲师父慧能吐吐舌头，赶紧溜到东南角最后一个位置站好——谁让他只有13岁，是六祖所有的弟子之中最小的一位呢。不是么，连慧忠、神会他们都要比他大10多岁呢。
    六祖慧能慈爱的目光从小沙弥身上收了回来，对僧众说道：“今天召集大众，有一件俗事要告诉你们：山僧世缘将尽，8月，也就是下个月，我就要人灭了。各位在修行上若是有什么疑难问题，就请你们赶快提出来。再往后，恐怕我就不能指导你们了。”
    这突如其来的消息，不啻一声晴天霹雳，震惊得全寺僧众目瞪口呆。从上座法海，到小僧慧忠，大家都忍不住哀伤得抽泣起来。唯有站立在小沙弥前面的神会神色不动。六祖慧能笑着说：“你们哭什么？世间无常，有生就有死，这是大自然最基本的法则。亏你们这些老修行跟随我多年，还不如小神会呢！你们要知道，法性本不生灭，也无来去呀。”
    众人一听，都默默垂下头，停止了哭泣。偌大的佛殿之中，凝结了一层像蝉翼一样脆弱的静默……
    “哇……”
    忽然就有撕心裂肺之声骤然响起。是他，那个小沙弥。他一屁股坐到地上，号啕大哭。六祖慧能从法座上走了下来，抱起他，边给他擦泪边说：“小希迁、小希迁，你看大家都不伤心了，你还哭什么？”
    小希迁的脑袋伏在六祖的肩头，呜咽着说道：“师父，你不能死呀！你若是死了，我可怎么办呢？我将来跟着谁学佛法呢？”
    六祖将希迁放下来，捧着他的小脸说：“希迁，希迁，你的名字不是叫‘希迁’吗？”
    希迁虽然听出师父的话里别有意味，但他太小了，尚不知其中寓意，迷惑不解地说：“师父，我这法号，还是几年前您给我剃度时，亲自给我起的呢！”
    六祖点点头。小希迁依依不舍地拽着六祖慧能的衣襟说：“师父，你圆寂之后，我当依止何人？跟着谁修禅呢？”
    六祖微微一笑，答以三个最简洁的字：
    “寻思去！”
    一枚黄叶从高高枝头飘然而下，落在了树下默然静坐的一位青年比丘头上。一只蝴蝶翩跹而来，摇摇摆摆栖息他的肩头。左前方，供奉六祖肉身的木塔下，首座和尚（众僧之首。寺院中除了方丈外最重要的人物，可代方丈主持法事）将这一切都看在了眼里。他不禁摇摇头，轻轻叹了口气。他犹豫了片刻，最终还是走了过来，关切地对寂然独坐的青年僧人说道：“希迁，你又在这里坐了一天了吧？是不是又没有吃饭？唉——你师父六祖大师已经去世10多年了，你这样整天枯坐着有什么用呢？”
    两行清泪从希迁脸上潸然而下：“六祖圆寂之前，嘱咐我要好好寻思。我现在不过是秉承大师的遗训罢了。”
    自从十几年前，六祖慧能圆寂，希迁的金色童年便悄然落幕了。出家伊始，自己的业师便溘然而逝，不啻幼年丧父，其悲怆，其凄凉，可想而知。因此，在失去了精神依怙、灵魂导师之后，希迁一直在痛苦地防徨，求索。一度，他曾上下罗浮，往来三峡，在苍莽大地上寻寻觅觅；然而，得到的却只是凄凉、疲惫与失望。所以，多年以来。他每每总是这样默然独处静坐。一晌，一日，甚至连续几天，忘记吃饭，忘记睡觉，只是这样默默思索着，思索着……由此可见，他的精神渴求该是多么迫切啊！
    “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
    10多年漫长的岁月，就这样浸满了“寻思”的苦涩，小沙弥也在如云似雾的思绪中悄然长成青年比丘。
    首座和尚说：“你总这样一个人苦苦思索下去也不是个办法。大师兄行思在江西吉州青原山开法，他的见地高拔时辈。要不，你就寻找行思去吧。”
    “大师兄，行思？去寻找行思？寻……思……”
    “对呀，六祖让你‘寻思去’？明明就是让你寻找行思去呀！”
    希迁，希冀迁徙；树挪死，人移活，迁移，变迁，就有新的希望！
    希迁像一只脱困的雄狮，仰天长啸一声，绝尘而去。
    希迁日夜兼程，千里跋涉来到吉州青原山。前面，不远的地方，那片绿树掩映着的古老殿宇，就是行思大师传禅的静居寺了。
    蓝空辽阔，白云悠然，青山叠翠，碧水清冽。高高山门之前，一抹红墙之外，灼然灿烂着大片黄花。清风徐来，金浪起伏，馨香浮动。最美妙的是，花海簇拥之中，金浪漂浮之上，就这样赫然存在着一位老和尚！
    他弯腰，弓背，垂首，头上还顶着一只硕大的斗笠，使人无法看清他的面容。其实。人们也不会去注意他的面孔，因为，他自己已经进人了一种浑然忘我的境界，全部心神都集中在手中的锄头之上。他徐徐挥动着锄头，一心一意在大地上描绘着精美的图画。不知是风的轻拂带动了他的手脚，或者满园黄花随着他的锄头的律动一起舞蹈，反正他早已与周围的一切融为了一体。有一种浑然天成的神韵。一切都是那么自然，那么和谐，……山川大地因为有了他的劳作而生机盎然；而他，因了周围的一切，生命才有意义。
    他，是画家妙笔生华。画龙点睛一样描绘而出的神韵？还是沉沉大地、郁郁黄花幻化而出的精魂？
    希迁被眼前这幅活生生的充满诗情画意的美妙情景感动着，心灵深处有一轮朝阳喷薄欲出。天哪，十几年来，他苦苦寻思、苦苦追求的禅之神韵，禅之真谛。不就存在于这最简单、最平凡、最和谐的生活之中众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
    希迁脸上洋溢着梦幻般的、灿若朝霞的微笑，一步步走向田中劳动的老僧。老僧头未抬，手不停，轻轻问道：  “你是谁？从哪里来？”
    “您是行思大师吧？我叫希迁，从曹溪来？”
    曹溪，是行思在师父慧能的锤炼下了生脱死、脱凡成圣、开悟得道的地方：曹溪，是禅宗的故乡，天下禅僧心目中的圣地！行思不禁抬起头，看了这个青年比丘一眼。曹溪是禅之乳源所在，从那里来的禅僧，应该浑身浸透了禅的滋润吧？
    “你从曹溪来，带来了什么东西呢？”
    行思说着。随手拈起一朵小小的野花，插在了斗笠上。
    就是这样一句看似平常的话语，一个不起眼的动作，却蕴涵着铺天盖地的禅机和心要。当年，六祖就是这样启发怀让的呀！希迁看着行思大师头上毫不起的小花，心有灵犀一点通。于是，他内心深处那硕大无朋、璀璨无比的禅之花蕾刹那间灼然开放！他宛然一笑，说道：“我带来的东西，在参礼曹溪六祖慧能之前便早已具足了。”
    是啊，人人本具的佛性，在凡不减，在圣不增。如同那小小野花与这遍地黄花一样，它们都蕴含着芬芳，都天然具有甘甜的蜜浆。
    果然，就有一只蜜蜂从灿烂的菜花丛中振翅而起，轻轻落在了行思大师头顶的野花上。行思却不肯轻易放过，冷冷说：“既然在参谒六祖之前便早已具足了，那么，又何必大老远的跑到曹溪，去麻烦师父慧能他老人家呢？”
    希迁的目光始终没有离开在野花上采蜜的小蜜蜂，嘴里轻轻说道：“假如我不到曹溪，不去参拜六祖大师，又怎么能够知道，自己的佛性本来就已经具足呢？”
    是啊，如同他不来寻找行思，怎么能发现这一切呢？
    闻听此言，行思大师的老脸就灿烂成了一朵盛开的菊花。他摘下斗笠上的野花，递给希迁：“看，这小小野花，不正是你佛性的显现吗？”
    希迁接过小花。说：“是的，它的蜜汁天然本具，因了蜜蜂的采
    集，人们就更容易明白，它虽然渺小，但它也有甜蜜蜜汁。”
    湛蓝的天空中，一只雏鹰展翅翱翔；远方的山坡上，传来牛犊的初鸣。

《禅机菩提丛书》总序
什么是禅（代前言）
第一则  希迁寻思
禅机链接磨难的恩赐
第二则  石头路滑
禅机链接奇妙的禅机
第三则  大颠禅师与大儒韩愈
禅机链接宋代名相张商英
第四则  天然自成
禅机链接一个退学的医生
第五则  丹霞烧木佛
禅机链接斯米顿的悲剧
第六则  如何是诸佛之师
禅机链接  回转身跳出误区
第七则  不许夜行天明须到
禅机链接  “晒蜡”法师
第八则  红炉一点雪
禅机链接妙不可言是禅机
第九则  月亮圆缺
禅机链接缺失与圆满
第十则  蚊子叮铁牛
禅机链接江湖之间
第十一则  药山禅要
禅机链接禅的自然观
第十二则  云在青天水在瓶
禅机链接水的轮回
第十三则  高沙弥受戒
禅机链接说戒
第十四则  生命的升华
禅机链接亲情惊天地
第十五则  洛甫得救
禅机链接少得为足习惯误区
第十六则  竹密岂妨流水过
禅机链接禅的境界
第十七则  通身手眼
禅机链接禅师情意
第十八则  空中一片石
禅机链接禅之趣之一：迷失自己
禅机链接禅之趣之二：尼姑是女人做的
禅机链接禅之趣之三：你还抱着吗
第十九则  没人认识他
禅机链接机锋凛冽如剑光
第二十则  渐源吊孝
禅机链接蝴蝶出茧
第二十一则  云岩悟道
禅机链接天王星的发现
第二十二则  无情说法
禅机链接大自然的启示
第二十三则  洞山寒暑
禅机链接之一一念分别生寒暑
禅机链接之二禅师未必无情郎
第二十四则  禅师未必无情郎
禅机链接秤锤禅师
第二十五则  死猫之头无价
禅机链接禅者的态度
第二十六则  龙牙云游
禅机链接偏向龙潭虎穴行
第二十七则  笑里藏刀
禅机链接疏山倒屙
第二十八则  神仙佳肴
禅机链接神异不是禅
第二十九则  曹洞危机
禅机链接兴衰沧桑话人才
第三十则  大阳断腕
禅机链接禅者的胆识
第三十一则  美食不中饱汉吃
禅机链接浮山法远
第三十二则  实话实说
禅机链接禅者的情怀
第三十三则  宝月流辉澄潭布影
禅机链接画僧懒悟
第三十四则  桶底脱落
禅机链接  日本史上最美的女人
第三十五则  失钱遭罪
禅机链接天童正觉与默照禅
附：本书禅宗人物法脉传承表