总标纲要分第一
在无著论师本来的著作中，并没有这样的分法，这是后人给分的。现在我们看佛教典籍，发现不少都有科判，这总标纲要分第一、所知依分第二……其实就是简单的科判了。佛教的经论一般情况下有序分、正宗分、流通分，这个总标纲要分第一就相当于序分。这个序分是纲要。
一上来无著论师先成立大乘是佛说。大乘到底是不是佛说的问题，确实是一个古老的问题。到现在人们还提。无著论师在这里成立大乘是佛说，不是用的旁的方法，而是用大乘自身来证大乘。我们就看论文。咱们手里的这本书印的不错，已经把段儿给断了一下子。咱们一般情况下就按这断过的段儿。
阿毗达磨大乘经中，薄伽梵前，已能善入大乘菩萨，为显大乘体大故说。谓依大乘，诸佛世尊有十相殊胜殊胜语：一者、所知依殊胜殊胜语；二者、所知相殊胜殊胜语；三者、入所知相殊胜殊胜语；四者、彼入因果殊胜殊胜语；五者、彼因果修差别殊胜殊胜语；六者、即於如是修差别中增上戒殊胜殊胜语；七者、即於此中增上心殊胜殊胜语；八者、即於此中增上慧殊胜殊胜语；九者、彼果断殊胜殊胜语；十者、彼果智殊胜殊胜语。由此所说诸佛世尊契经诸句，显于大乘真是佛语。
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