韦恩·瓦伊尼（Wayrle Viney），是科罗拉多州立大学心理学系的荣誉退休教授和校级杰出教师。他早期担任过心理系的主任，后来成为自然科学学院的副院长，并且担任过该校生物专业核心课程的负责人。他曾经教授过本科生和研究生的心理学史课程，以及科学历史与哲学的本科高级课程。他在心理学史方面的著作颇丰。
　　译者简介：
　　郭本禹，安徽肥西人，1964年生，心理学博士，南京师范大学教授、博士生导师。兼任中国心理学会理事、理论心理学和心理学史专业委员会副主任、人格心理学专业委员会委员、《心理学探新》和《心理研究》编委。2001年获得“第三届江苏青年科学家奖提名奖”，2002年被列入江苏省“333新世纪科学技术带头人培养工程”第二层次培养对象，2005年获得“南京师范大学青年教师奖”，2007年被列为江苏省”333高层次人才培养工程”首批中青年科技领军人才。

　　弗郎西斯·培根说：“读史使人明智。”对于心理学者与学生来说，这一点同样适用。《心理学史：观念与背景》一书由两位美国心理学史学家韦恩．瓦伊尼（WayneViney）和布雷特．金（D．Brett King）合著。本书考察了心理学自远古到20世纪末各个阶段的发展历程，挖掘了很多新的史料，对传统的心理学人物和流派给予了新的分析与评价。
　　全书的语言十分流畅，具有极强的可读性。每章以一句名言开篇，统率本章所要讨论的中心思想。每章的结尾都有复习思考题，列出了本章应该掌握的基本问题。本书非常适合做高年级本科生或研究生的心理学史课程教材；对子那些想了解心理学史知识的读者来说，本书也是一个极佳的选择。

　　权威的扩散
　　中世纪时期，罗马天主教会是欧洲的政治、智力和宗教生活的中心力量。但是，在文艺复兴时期，教会的权利和权威却被严重地削弱了。这一削弱的原因可以从教会自身内部与外部的文化发展中起作用的力量中发现。或许，对教会权威最重要的一个挑战来自民族国家的兴起。新生的民族国家领袖通常会警觉地保卫他们的领土，由此把教会看成是外来的竞争者。人们普遍抱怨，教会耗费大量金钱修建教堂，并在遥远的国外发挥其影响力。
　　另一个挑战已有权威的文化发展则是更广泛的读者群和新的《圣经》译本的易得性。尽管诸如马丁·路德（Martin Luther）等人所提供的新译本有时会受到谴责，并被列入“禁书索引”（Index of Forbidden Books）当中（参见Haight，1978，p．4），但是，它们仍拥有了比以往任何时候都更加广泛的读者。《圣经》易得性的增加可能导致了这样的信念，即人类可以直接通向上帝，因此无需一个以教会为基础的中介。个别持此想法的神职人员带有这样的假设，即所有人都能独自阅读和解释经文。尽管如此，那些随意阅读经文的新教徒却常常被禁止阅读天主教的文献。的确，无论在新教国家还是在天主教国家0审查制度都是非常盛行的（参见Grendler，1988，pp．45-44）。
　　如前所述，教会内部的力量也导致教会权力和影响力的终结。作为一个庞大的机构，教会有着巨大的财政需求。为了满足这些需求，教会开始实施获利的策略，这冒犯了许多信徒的精神感受。具有冒犯性的策略实例有：出售政治或宗教职位以及滥用特赦。特赦是指用金钱换取精神特权。因此，人们可以通过付钱使自己的罪行得到宽恕，或者通过付钱使已故的亲人改变其死后的境遇。在14和15世纪，教会领袖之间还有过削弱权力的争斗。这些争斗集中在权威应被授予单一的领袖还是长老会。正是教会自身内部的这一难题为引发宗教改革的主要决裂奠定了深厚的基础。
　　马丁·路德（1483-1546），是一位圣奥古斯丁修道会的修道士和神学家，他是发起宗教改革的关键性人物。尽管在路德之前，也曾出现过一系列自诩的改革者和持不同政见者，试图唤起人们对教会内部问题的关注。1517年，路德在德国滕贝格的一座教堂大门上贴出了95条论点，由此发起了宗教改革运动，这场运动预计将会成功。路德的目标不是要创建一个新的教会，而是要改革天主教的教义和实践。但是，他的行为却被教会内部的权威人士解释为反天主教的。他与教会之间的持续冲突最终导致他被逐出教会，并流放到萨克森。从1521年他被逐出教会直到去世为止，他领导了新教运动。

中文版序
前言
译序
1 历史研究：一些议题
为什么要研究历史？
历史是一把理解未来的钥匙
历史是一条丰富现在的途径
历史对通识教育的贡献
历史教会人们谦逊
历史能够培养一种健康的怀疑精神
历史影响人类的思维过程
一些历史编纂学的问题
历史意识的发展
什么是历史？
历史能够客观吗？
厚今说与厚古说
历史具有一定的模式或方向吗？
是什么创造了历史？
心理学史的历史
内在史与外在史
复习题

2 哲学主题
认识论
先验的知识和后天的知识
先天论与经验论
本能与学习
我们所宣称的认识真理的标准是什么？
其他认识论
情绪在知识中的作用
科学和认识论
认识论与心理学
因果关系的问题
自由意志和决定论
心一身问题
一元论
二元论
多元论
心理发生论
复习题

3 古代心理学思想
中国古代心理学
巴比伦王国
埃及
其他古代东方心理学
希伯来人
波斯
希腊
宇宙论者
早期古希腊的疾病观念
相对主义
古希腊的黄金时代
亚里士多德之后的心理学思想
复习题

4 罗马时期和中世纪
罗马医学
盖仑
罗马哲学
斯多葛主义
伊壁鸠鲁主义
新柏拉图主义
怀疑主义
罗马的衰落
早期的基督教信仰
中世纪
奥里利乌斯·奥古斯丁
波依提乌
伊斯兰教
中世纪的犹太教
欧洲大学的兴起
结语
复习题

5 文艺复兴
瘟疫的影响
地理知识的扩展
希腊古典著作的影响
权威的扩散
经验研究的发展
量化
世界观的转变
日心说
伽利莱伊·伽利略
哥白尼革命的深远意义
文艺复兴时期的心理学思想
彼得拉克
尼科洛·马基雅弗利
胡安·路易斯·维韦斯
莱奥纳多·达·芬奇
帕拉塞尔苏斯
朱利叶斯·西泽·斯卡利杰尔
米歇尔·德·蒙田
奥利沃·萨布科
胡安·瓦尔特
复习题

6 经验主义、联想主义和功利主义
经验主义
弗朗西斯·培根
约翰·洛克
乔治·贝克莱
大卫·休谟
欧洲大陆的经验主义
埃蒂耶纳·博诺·德·孔狄亚克
克劳德·阿德里安-爱尔维修
联想主义和功利主义
大卫·哈特莱
杰里米·边沁
玛丽·伍尔斯通克拉夫特
詹姆斯·穆勒
约翰·斯图亚特·穆勒
复习题

7 理性主义
对先验知识的强调
主动心灵论
演绎与归纳
勒内·笛卡儿
笛卡儿的方法
巴鲁奇·斯宾诺莎
科特弗里德·威廉·莱布尼茨
单子论
克里斯提安·冯·沃尔夫
伊曼努尔·康德
感觉经验与理性
社会心理学
约翰·弗里德里希·赫尔巴特
托马斯·里德和常识哲学
好奇心的合法化
复习题

8 机械化和数量化
托马斯·霍布斯
重评勒内·笛卡儿
扬·斯瓦默丹
奈斯·斯滕森
斯蒂芬·黑尔斯
罗伯特·惠特
约翰·奥古斯特·昂泽
茹利安·奥弗雷·拉·美特利
皮埃尔·让·乔治·卡巴尼斯
描绘中枢神经系统与外周神经系统
机能定位
观察力的拓展
神经冲动的速率
行为测量
新测量技术的应用
复习题

9 自然主义和人道主义改革
进化论
太阳系的进化
地质进化
其他知识讨论领域的进化
有机体进化
查尔斯·达尔文
进化论对心理学的意义
比较心理学
发展心理学
强调适应
个体差异
赫伯特·斯宾塞
情绪障碍的自然主义取向
鬼神学
巫锤
巫术的消亡
人道主义改革
情绪障碍治疗的改革
其他地方的改革
改革成为一种社会运动：多罗西娅·迪克斯
护理与心理缺陷治疗的改革
妇女改革运动
复习题

10 心理物理学和心理学的正式创立
心理物理学
恩斯特·海因里希·韦伯
韦伯的触觉研究
古斯塔夫·西奥多·费希纳
鲁道夫·赫尔曼·陆宰
赫尔曼·冯·赫尔姆霍茨
威廉·冯特
11 创立后的发展
12 机能主义
13 行为主义
14 其他行为主义
15 格式塔心理学
16 精神分析
17 人本主义心理学
结语：20世纪后期的发展
术语表
参考文献