耿海英（1964-），江苏省邳州人，华东师范大学中文系比较文学与世界文学专业博士生，天津师范大学外语学院副教授。目前致力于探究别尔嘉耶夫与俄罗斯文学的关系，有《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学》、《“俄罗斯思想”的文学表达——论别尔嘉耶夫的〈俄罗斯思想〉》、《多极的俄罗斯精神结构——别尔嘉耶夫论俄罗斯精神》等论文发表。

    《别尔嘉耶夫与俄罗斯文学(上海社会科学博士文库:第10辑)》:尼·别尔嘉耶夫作为20世纪初俄罗斯文化复兴运动中宗教哲学最杰出的代表，是第一个在西方赢得了巨大声誉的俄罗斯基督教哲学家。人们很少把作为宗教哲学家的别尔嘉耶夫放入文学领域来探讨。然而，在别尔嘉耶夫一生的精神历程中，他与俄罗斯文学有着千丝万缕的联系。本书分别从别尔嘉耶夫与同时代文学界、别尔嘉耶夫与19世纪经典作家、别尔嘉耶夫的“俄罗斯思想”与俄罗斯文学三个层面探讨别尔嘉耶夫与俄罗斯文学的关系。

    第一章别尔嘉耶夫与同时代人：精神的交往有时候一些人来到世界，<br>    以其鲜活的生命之火照亮了我们。<br>    ——书摘<br>    一般来说，在界定19世纪末20世纪初的俄罗斯时，人们喜欢将“宗教复兴”作为其特征之一。其实，在整个社会思潮层面，在最广大的民众中，并没有什么宗教复兴，而恰恰是宗教信仰衰落的低谷、无神论高涨的时代（这里不把“无神论”也作为一种“不信神的宗教”来看待）。这是俄罗斯经历了彼得大帝以来的现代化改革，尤其是经历了19世纪40年代以来的唯物主义思潮的冲刷与洗礼，以及马克思主义在19世纪末传人俄罗斯之后的结果。正是在这样一个背景之下，在俄罗斯范围很小的圈子里的一批精神精英，转向俄罗斯的传统哲学和宗教思想，转向发掘陀思妥耶夫斯基、索洛维约夫的思想遗产，在精神领域进行了一场更新运动，形成了一种“新宗教哲学精神”。<br>    ……

序                                                                                                                                   引论<br>第一章  别尔嘉耶夫与同时代人：精神的交往<br>  第一节  精神氛围——文学界的宗教探索<br>  第二节  “相应”与“差别”——革命的“兴奋点在别处”<br>  第三节  “美少年”与“伟大的庸人”——别尔嘉耶夫与罗赞诺夫<br>  第四节  哲学之光照亮“词的组合”构筑的历史——别尔嘉耶夫与梅列日科夫斯基<br>第二章  别尔嘉耶夫与陀思妥耶夫斯基：精神的遭遇<br>  第一节  上帝从另一世界取来种子——《陀思妥耶夫斯基的“宗教大法官的传谖S》<br>  第二节  “一锅浓郁鲜美的肉汤”——《列·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》<br>  第三节  投射与吸纳——从《自由的哲学》到《自我认识》<br>  第四节  精神的遭遇——《大法官》等四篇专论<br>  第五节  思想的盛宴——《陀思妥耶夫斯基的世界观》<br>第三章  别尔嘉耶夫与托尔斯泰：精神的超越<br>  第一节  为了善的目的而被肯定的谎言——论托尔斯泰对文明之谎言的揭露<br>  第二节  一种被忘记了的力量——上帝的干预——论托尔斯泰的“勿以暴力抗恶”与无政府主义<br>  第三节  另一种“伊凡·卡拉马佐夫的造反”——论托尔斯泰的虚无主义<br>第四节  “末世论”的出走——其他问题<br>第四章  别尔嘉耶夫与果戈理：精神的透视<br>  第一节  非现实主义的果戈理——对果戈理的重新定位<br>……<br>第五章  别尔嘉耶夫的“俄罗斯思想”与俄罗斯文学：精神的建构  <br>余论<br>参考文献<br>后记