刘固盛，1967年7月生，湖南涟源人，华中师范大学历史文化学院教授，博士生导师。2000年6月华中师范大学博士生毕业，获历史学博士学位；2000年9月进入西北大学国家历史学博士后科研流动站从事中国思想史研究；2002年6A博士后出站，来到华中师范大学历史文化学院工作；2001年11月破格晋升为副教授；2002年11月破格晋升为教授；2004年6月被遴选为博士生导师。主要从事道家道教思想、老庄学、宋明理学以及儒、道、释三教关系的研究，已出版学术著作6部，发表学术论文70余篇。代表作有《宋元老学研究》、《宋元时期的老学与理学》、《中国庄学史》（合著）等。先后主持省部级以上科研项目及台湾、香港等地区横向项目共10余项，学术成果多次获省部级奖励。

    《道教老学史》论述道教学者中的精英这一群体的老学思想，从我国的汉魏六朝直至明清，按照朝代先后顺序分章节重点论述了二十多位不同时期的道教老学代表人物的思想研究，旨在说明《老子》诠释的多元性以及老学发展的时代性，致力于老学史的研究与思想史的研究相结合。
    本书仍然遵循《中国老学史》所倡导的研究思路，即特别注意时代条件尤其是一个时代的思想学术对老学发展的影响。同时以道教史为基本参照，分汉魏六朝、隋唐、宋元、明清四个历史阶段，在对每一个阶段的道教发展概况以及道教思想特点作总体描述的基础上，再展开道教老学的具体分析，以充分揭示道教学者群体在诠释《老子》时所呈现出来的思想创见与精神特质。此外，本书对道教老学文献予以必要的重视，用了较多的笔墨进行条理考证。而按照惯例，本书只写到清代，20世纪以来的道教老学情况当另行研究。

    第一章  道教老学文献考察
    道教老学文献是道教老学研究的基本材料，由于时代的久远，许多文献已经失传，尽管如此，保留至今者仍然不少，因此，本章首先对历代道教人士解《老》的文献状况进行较全面的考察与分析。
    第一节 历代著录的道教老学文献
    元代道士张与材说：“《道德》八十一章，注者三千余家。”从元代至明清时期，又有大量注本涌出。在众多的《老子》注本中，道教人士的著作占有相当大的比例，例如唐末杜光庭在《道德真经广圣义序》中收录历代诠疏笺注《老子》者六十一家，其中能确定为道教人士所注者占三十六家。当然，杜光庭所录并非十分全面，例如南宋泉州道士董思靖在所著《道德真经集解》的《序说》中指出，唐以前之注解《老子》者，除杜光庭所录，唐《艺文志》又有丘望之、程韶、王尚、袁真、释惠严、杨上器、贾大隐、邢南和、尹知章、陆德明、陆希声等四十家，其中不乏道士，如孙思邈、李含光等等。又唐志所录亦有未尽者，如李约、贾清夷、王顾、杜光庭等皆唐人，却未见著录。这仅是就唐代以前《老子》注本的情况而言。宋代以后，老学文献大为增加，情况也变得更加复杂。
    ……

导言

第一章 道教老学文献考察
第一节 历代著录的道教老学文献
一、汉魏六朝道教老学文献
二、隋唐道教老学文献
三、宋元道教老学文献
四、明清道教老学文献
第二节 现存主要道教老学文献
一、独立著述
二、集注

第二章 汉魏六朝道教老学
第一节 从道家的老子到道教的老君
一、老子与黄老
二、黄老学与黄老道
三、老子与太上老君
第二节 道教老学概况
一、《老子》诠释与早期道教理论建构
二、《老子》与道经创制
三、老子化胡与佛、老相激
四、道教老学的义理化倾向
第三节 《老子河上公章句》的老学旨趣
一、《河上注》与黄老道
二、《河上注》之主旨
三、修道途径
第四节 《老子想尔注》的主要思想
一、对道的发挥与改造
二、神仙信仰
三、阐扬道诫
第五节 《老子节 解》的诠释特色
一、《老子节 解》小考
二、《老子节 解》的主要特点
第六节 顾欢的老学思想
一、本体之论
二、无为为宗
三、活身之道

第三章 隋唐道教老学
第一节 隋唐道教的繁荣及哲学上的突破
一、道教发展的黄金时代
二、道教哲学的突破
第二节 道教老学概况
一、道教老学与道教重玄学
二、解《老》的道士群体
第三节 成玄英的老学思想
一、《老子》开题
二、重玄之域
三、至道虚通
四、众生正性
第四节 李荣的老学思想
一、道体重玄
二、虚极之理
三、心性修养
……

第四章 宋元道教老学（上）

第五章 宋元道教老学（下）

第六章 明清道教老学

结语
参考文献
后记