洪启嵩先生十岁开始修学中华禅，二十岁开始教授中华禅，并多年闭关修持中华禅各派禅法，在中国大陆、台湾地区以及北美、各国的高等学院与寺院禅堂举办数百次禅学讲座与禅修训练，对于人类身心气脉的改造、人类身心境界的提升，有深入研究与修证。
　　洪启嵩先生几十年来在佛教的大小乘禅法、显密教禅法、南传北传禅法、汉传藏传禅法、教下与宗门禅法等均有深入与系统的研究与讲授，在海内外已出版各种佛教禅学著作上百种。
　　洪启嵩先生作为中华禅的卓越导师，发愿构建适宜当代人的中华禅学修体系，以中华禅为根本，来弘扬中华传统文化；以中华禅为宗旨，来引导当代世界文明。
　　洪启嵩先生认为，真实的佛教应“依禅出教”，“藉教悟宗”。并且坚信，“中国佛学的特质在禅，中国文化的特质也在禅”；“中华禅是中国佛学的精华，同时也是中国文化的精华”。

    《念佛三昧：迅速汇集诸佛功德的法门》深入探讨念佛三昧，内容涵盖了持名、观相、观想、实相念佛等完整的念佛法门，并将实际修证的法门，总摄为偈颂法本，方便学人每日修学，是念佛人乃至所有佛弟子必备的修行宝典。

　　念佛的行序阶次可分为三阶层。积功累厚即为有力，层层进境有三阶；如果有顿然成家者，则三阶可为一阶，直趋佛地。
　　第一阶是：“惟佛世尊，是皈依处。”此阶全心在佛，只依止归敬佛，不依他教，心投入倚靠佛世尊。如果念阿弥陀佛即专心依止，视佛为母，是五浊恶世中的慈航，是众生最上的导师。念佛念佛愿生极乐，依佛加持而生信心，虔诚尊仰而趋入佛道。
　　第二阶是：“依佛行法，圆净菩提。”此阶段由心之敬仰开始依教奉行，由信进而发愿、修行，而所愿所修皆期与弥陀等佛同一行愿，皆以弥陀等佛同一大悲，也就是念佛之心，念佛之行，念佛之愿，念念与佛之行愿相应；滴滴穿石，由模仿而渐渐近似，渐渐同一，渐渐如佛身、如佛行、如佛语、如佛心，如此行路即为菩萨大道，发大菩提心不断地成就众生，庄严净土，集佛功德，以圆净菩提之路。

总序
自序
关于本书
第一章 念佛法门的发展
念佛法门的起源
念佛法门的四个系统
念佛法门在中国的弘传

第二章 念佛三昧初探
念佛三昧的三种意义
念佛法门的起源与开展
散心称名念佛
定心称名念佛
观相念佛
功德法身念佛
实相念佛
法界念佛
念佛的身语意
念佛的信愿行
念佛三阶
五方便念佛门
念佛之病
念佛三昧的功德利益

第三章 念佛三昧的修证法轨
皈命三宝
对法众
发心
正见
修证
回向

第四章 皈命三宝与对法众
皈命三宝
皈依佛
皈依法
皈依僧
对法众——修学念佛三昧的对象

第五章 正确的发心与观念
修学念佛三昧的发心
修学念佛三昧的正见

第六章 念佛三昧的修证方法
持名念佛——最广大普遍的念佛法门
念佛的第一个要素——信愿
散心持名念佛
定心持名念佛
观相念佛——观察佛陀的圆满相好
观像念佛——观察佛陀相好了了分明
生身观——观想佛陀的生活
观察十方佛与三世诸佛
观报身佛——观察佛陀福德圆满的报身庄严
念功德法身佛——忆念佛陀种种殊胜功德
佛身的内在意涵
与佛陀的身、语、意相应
观察佛陀的功德法身
如来的十个名号
佛陀的十种智慧之力
佛陀的四种无畏
佛陀十八种特有的德行
实相念佛——观察念佛的实相
心安住于平等实相
从空、如幻中生起大悲

第七章 回向
《阿含经》中与念佛相关的经文摘要
《大方等大集经菩萨念佛三昧分》卷第七
《坐禅三昧经》卷上第五
《治等分法门》(节录)
《禅秘要法经》卷上(节录)
《思惟略要法》(节录)
《瑜伽师地论》卷四十九(节录)