姚春鹏，男，1964年生于辽宁沈阳，籍贯山东滨州。2002年获北京大学哲学系中国哲学专业博士学位。现为曲阜师范大学政治与社会发展学院副教授，哲学与社会发展研究所所长。     　　目前主要从事中国哲学的教学与研究工作，发表了《孔子的医学与养生思想》、《中国传统哲学的气论自然观与中医理论体系》、《理学鬼神观对丹溪医学的影响》、《<周易>与<黄帝内经>》等学术论文十余篇。

　　《黄帝内经:气观念下的天人医学》写作的目的就是试图从今人的视角对中医学最早的经典——《黄帝内经》作一诠释。中医学是祖先给我们留下的宝贵的历史文化遗产，在当今的医疗保健中依然发挥着重要作用，并且已经走出国门受到了世界人民的喜爱。但是一提到中医学理论，人们总有一种神秘之感。这是由于中医学形成于遥远的古代，其理论基础主要是古代的自然哲学。而作为古代自然哲学基础的思维方式与今天人们熟悉的源于西方的科学思维方式是完全不同的，这就造成了理解上的困难。

　　第一章《内经》之自然哲学基础
　　古代中医学发展到秦汉时期已经不是单纯的经验医学，而且有了自己独特的理论体系。任何一个学科体系都是由一些最基本的元件构成的，这最基本的元件就是所谓的概念和范畴。由于中医学的自然哲学性质，其理论体系中的很多概念具有哲学与医学范畴的双重属性，而且有些范畴在其中处于核心的位置，决定了中医学的根本性质和整体特征。气、阴阳、五行、天人、形神、动静、中和、时就是这样的范畴。本章就对这八个范畴作一具体的考察。
　　第一节  气
　　气范畴是中国古代哲学的核心范畴之一，自其形成后就决定了中国哲学的基本发展方向，并且对天文、地理、农学和医学等古代科学技术产生重大影响，规定了古代科技的形态和发展趋向，形成了我国有别于西方的独特的科技理论体系。这一科技体系从今天看来总体上是落后于西方的，但是也取得了西方科学所没有取得的成就，这一点在中医学领域表现得尤为明显。气概念在中医学理论体系中居于核心地位，这里从哲学与医学两个方面对《内经》中的气概念略作分析梳理。
　　一、气思想的渊源
　　气的观念起源很早，据考证在甲骨文和金文中就出现了“气”字。

序
序
绪论
第一章 《内经》之自然哲学基础
第一节　气
第二节　阴阳
第三节　五行
第四节　天人
第五节　形神
第六节　动静
第七节　中和
第八节　时

第二章 《内经》医学理论体系之基础
第一节　《内经》的生命观
第二节　《内经》的人体观
第三节　《内经》的疾病观
第四节　《内经》的健康观
第五节　《内经》的治疗观
第六节　《内经》的养生观

第三章 《内经》理论体系方法论——象数
第一节　象数学方法的基础——观察、辨物
第二节　取象
第三节　运数
结语
后记
主要参考文献