Time out城市指南丛书。“Time Out城市指南”丛书均由当地编者精心编纂，视角独到。其内容不仅广泛涉及文化艺术领域，而且还收录了数百篇独立评论，以同飨读者。对每一处目的地，Time Out的评论家们都详细、精准地给出了”最佳”、“最差”、“最时尚”、“最名不副实”的评判，从而为读者提供了绝好的参考。
    传说中的“永恒之城”近在眼前，古迹胜景到处都是一一发散着人文之美，绽放着智慧之光。Time Out之（罗马）将指引你选择最合适的方式去全方位地品味这座城市的辉煌历史和现代文明。本册不仅提供经典景点的丰富资讯，更为你倾情呈献餐馆酒吧大搜秘，带你体验这座古都现代生活的多彩多姿。

　　“在尤利乌斯·恺撒生命的最后六年里，他成为了罗马的独裁者。”
　　尤利乌斯·恺撒（Julius Caesar）和庞培（Pompey）是公元前1世纪最杰出的两个将领，他们为免除争端，与克拉苏（Crassus）结成政治同盟，一起反对元老院，史称“前三头同盟”。但是在公元前49年，高卢的总督恺撒带领他的军队进入了意大利，“跨越卢比肯河”（即Rubicon，这条浑浊的河流是高卢与意大利的分界线），他公然挑起对元老院的蔑视。所有的反对力量都被一扫而空，在恺撒生命的最后六年里，他成为了罗马的独裁者。但是共和精神并没有就此消亡：公元前44年，恺撒遭到暗杀。他的死亡并没有导致共和体制的恢复，代之而起的是马克·安东尼（Mark Antony）和恺撒的侄子屋大维（Octavlan）之间的权力斗争，斗争随之演变为一场遍及全国的内战。
　　奥古斯都和黄金年代
　　公元前31年，屋大维最终在阿克提姆岬（Actium）战役中打败了马克安东尼和克利奥帕特拉（Cleopatra）。帝国自此已经从西面的高卢和西班牙扩张到东面的埃及和小亚细亚。有一个统一的中央集权来控制这些地区是势在必行的。屋大维感到如果说这世界上有一个人能行使这个权力，那个人就是他自己，他为自己赋予了“奥古斯都”（Augustus）的称号（意为“受神宠爱的人”；见第18页：《最好的皇帝》）。
　　为了给他希望得到的权力涂上更多富有威信的色彩，奥古斯都皇帝鼓励用祭祀神的方式来纪念他的叔叔尤利乌斯·恺撒，他在古罗马广场上为叔叔建造了一座神殿，即恺撒神庙（Temple of Divus Julius；见第82页）。而和平祭坛（the Ara Pacis，见第107页）的隔板上雕刻着奥古斯都一家的浮雕画像，目的就是提示人们，正是屋大维这个伟人才为罗马带来了和平。在他统治的后期，奥古斯都的塑像遍布整个帝国，他非常乐意自己被人们当作神一般地崇拜。
　　奥古斯都住在帕拉蒂诺山上（见第75-77页）一座相对而言不算豪华的住所里。在他之后的罗马皇帝们大肆挥霍，极力炫耀他们的财富和权力，建造了一系列奢华之至的宫殿。奥古斯都家族最后一个继承帝国皇位的成员是狂妄的尼禄（Nero），他为自己建造了罗马有史以来最庞大的宫殿：金色宫殿（Domus Aurea，见第148页）。
　　尼禄死于公元68年，身后并无子嗣，帝国权力开始遭到各派的争夺。将领们从帝国的四面八方聚到一起，各自为王，最后的胜利者是一个性格豪放的战士，名叫韦斯巴芗（Vespasian），他成为了弗来维安王朝的奠基者。
　　在接下来的100年时间里，罗马享受了一段空前稳定的发展时光。帝国在图拉真（Trajan）皇帝（98-117年在位）的统治下，地域扩张达到了前所未有的规模。从那时起，对外保护现有的边境不受侵犯，对内保证内战不能影响到帝国的核心力量，成为了罗马帝国的首要任务。
　　地中海地区的安宁促进了贸易的发展，为罗马带了进一步的繁荣。然而，与此同时，首都和首都居民的影响力和权力也在逐步减弱。一些具有才能的文臣武将，甚至包括皇帝都是希腊人、北非人或是西班牙人例如，图拉真和哈德良均出生在西班牙。
　　为了让越来越多的来自各个地方的人民满意，皇帝们巧妙地采取了一些政策，用诗人尤维纳利斯（Juvenal）的诗句概括起来就是：“面包和竞技场”。从公元1世纪起，政府就定期给穷人分发粮食，表面上是为了保障军队里有合适的青年男子服役，同时也是为了将城市里的不安定因素控制在最低水平。这种对穷人的慷慨使得罗马不得不进一步剥削帝国边远地区的人民：即便在饥荒年代，西班牙和埃及也必须向罗马运送粮食。
　　另外一些用来让一百万游手好闲的心灵保持平静和忠于皂帝的方法是提供丰富的公共娱乐活动。展示这些奇观的最著名的地方就是罗马圓形大竞技场（Colosseum），它由韦斯巴芗和多米提安（Domitian）皇帝建造，在公元96年完工。
　　作为帝国中心的罗马是有史以来人口最稠密的大城市。在奥古斯都时代，它的人口达到了100万。在一个世纪后的图拉真统治时期，人口上升到150万。直到19世纪，没有一个城市能够达到如此规模。罗马的设施也恢弘壮观，在台伯河上横跨着8座大桥，还有不少华丽的建筑物和18个大广场。
　　罗马帝国的衰落
　　罗马的黄金岁月随着公元180年马可·奥勒利乌斯（Mareus Aurelius）皇帝（见第19页：《最好的皇帝》）的逝世而走到了尽头。防御东部的省份和加固多瑙河，莱茵河沿岸的边境防线令帝国的金库大为吃紧，同时，罗马军团的人力也开始出现缺乏现象。另外，罗马政府和边缘省份之间的剥削与被剥削关系也意味着后者没有能力（在那时候也不情愿）防御外来入侵。
　　来自蛮族部落的侵略者和内战的威胁变得越来越严重，在3世纪，奥勒利乌斯皇帝不得不建造大量的防御设施来加强对罗马的保护。当时建造的奥里利安墙（Aurelian Wall），后来被中世纪的罗马教皇们不断加固，现在仍然还围绕着罗马城的一部分。这是一项气势雄伟的（但是它的作用也是令人迷惑的）建筑史上的丰碑，体现了古罗马的建筑技巧。在罗马的全盛时期，这座城市无需任何防御。城墙的保护作用就仅仅体现在矗立在帝国辽阔的国土上，保证着罗马帝国统治下的和平安全。
　　公元3世纪末是罗马历史的一个转折点。两个强大的皇帝，迪奥克里蒂安（Diocletian，284-305年在位）和君士坦丁（Constantine，306-337年在位）做出了一些激进的决定，使得罗马作为一个伟大帝国的首都的日子已经屈指可数了。迪奥克里蒂安在米兰和尼可米迪亚（Nicomedia，现在土耳其境内）建立了新的都城。他把帝国分成了四块，与第二个“奥古斯都’马克西米安（Maximian）、两个“恺撒”，即君士坦丁和戈勒留斯（Galerius）一起分享权力。这个过度扩张的帝国此时首先考虑的事情就是，该如何保卫多瑙河和莱茵河的边界不受曰耳曼部落的侵犯，保证东部省份免受波斯入的袭击。罗马陷入了孤立。
　　迪奥克里蒂安的统治也被认为是帝国迫害基督徒最为严重的一段时期，基督教团体在耶稣基督死去后不久就在罗马成立了，他们秘密地聚集在一座名叫提图里（Tituli）的房子里。虽然基督教只是众多从中东遍及到罗马帝国的秘密宗教团体中的一个（见第286页：《啊，天神！》），它的追随者的数量可能也比献身给密特拉教（Mithraism）的人要少一些，后者是一种波斯宗教，只限男人加入，但是基督教允诺人们在死后能得到拯救的思想，在广大受到压迫的人群中颇受欢迎，包括奴隶、自由民（被解放的奴隶）和女性。在迪奥克里蒂安长达二十年的迫害后，君士坦丁大帝首次允许基督教的存在，随后还承认基督教为罗马帝国的正式宗教。
　　在迪奥克里蒂安统治的早期，他的主要任务就是同其他竞争对手的皇帝进行你争我夺的斗争，最强大的一个对手就是统治意大利与北非的马克森狄斯（Maxenfius）。具有决定意义的一场战役于312年在罗马北部的米里维桥（Milvian Bridge）打响。据传说，战争前一夜，有一个闪闪发光的十字架出现在天空中，上面写着“in hoc signo vinces”（靠这记号，就必得胜）的文字。凭着这个传奇的故事，君士坦丁的骑兵们就将马克森狄斯的强大军队赶到台伯河的滔滔流水中去了。在接下来的一年里，君士坦丁在米兰发布了一道公告，宣布要在帝国内全面允许基督教的存在。在他统治的后期，当他控制了东罗马帝国后，他开始在拜占庭（Byzantium）/君士坦丁堡（Constantinople，现为伊斯坦布尔）建立他的新都城，基督教成为了罗马的国教。
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