五仙古观城里洞天
1、五仙观
广州，又称羊城，源自一个美丽的传说：周夷王时，五位仙人骑着口舍谷穗的五色仙羊降临此地，把谷穗赠予这里的人民，并祝愿这里永无饥荒．最后仙人腾空而去，羊化为石，永留此地。
千百年过去了，仙人无迹可寻，这个传说，却世世代代在这片土地上流传。人们感怀仙人的功绩，建祠立庙，祭祀祈祷，五仙观由此而来。
古观虽屡迁其址，数度兴废，但无论是高官显贵，还是布衣平民，都铭记五仙的荫庇，诚心祭拜心中的神祉。明清时期，这里是退连闻名的道教丛林，宫观堂皇，巍然而立，紫烟袅袅。穗石洞天的壮观，五仙霞洞的秀丽．成为羊城当时美不胜收的奇景。
600余裁的宫观，红砖绿瓦，残壁颓碑，似在默默诉说岁月沧桑。带着自远古走来的神话，承栽羊城人民千古美好愿望，五仙观，这座“广州祖庙”，将要掀开其神秘面纱，延续新的传奇。
屡迁其址数度废兴
宋代：文人诗篇记载原貌
五仙观实为谷神庙，屈大均在《广东新语》里说，人们认为，谷是五仙所带来的，因此在春秋季之时，到五仙观祈谷，并把五仙称为“五谷之神”。迄今无法考证，在广州，人们何时开始兴建祭祀谷神的庙宇。根据阮元《广东通志》记载，五仙观曾多次迁建，宋代最早建在十贤坊，即现在省财厅一带。
宋代五仙观的面貌，文献中鲜有记载，但文人墨客所留下的诗篇，却为我们提供了线索。北宋初年，当时岭南进士第一人古成之前往游览。并写下了两首诗，其中一首广为流传：“拨破红尘入紫烟，五羊坛上访神仙。人间自觉无闲地，城里谁知有洞天。竹叶影繁笼药圃，桃花香嫒映芝田。吟余池畔聊欹枕，风雨萧萧吹白莲。”
紫烟、竹影、芝田、药圃、桃花、池塘、白莲，这是多美的景色呀！如今，五仙观内的碑廊中，还有一块“古仙旧题”碑，高约11米、宽约0.7 米，下面一段是正书题跋，中间两段是草书古诗七律及五律各一首，所刻的正是古成之的诗。
在北宋元祜年间，当时的广州知府、诗人蒋之奇，也写了一首诗咏五仙观：“州宅之西敞华堂，我来拜跪焚宝香。堂中塑像何所见，乃有五仙乘五羊。”可见当时五仙观内，已塑有五仙人骑着五羊的石像。
在宋代，五仙观屡迁其址，所迁之处，已无法考证。北宋政和三年，当时任府州监军的经略史张劢，又把此观迁回旧址。他撰写了重修五仙观记，并刻在石碑上，上面提到，当时连年盲风怪雨、疫疠问作，有时“海溢水潦为患”，“州人咸以谓五仙失所处而然”，都希望在旧址上再重建。这块《北宋重修五仙祠碑》至今仍保留在五仙观里，是观内现存最古老的石碑。南宋后期至元代，五仙观迁至古两湖畔，即今天教育路一带。
明代：闻名遇迩道教丛林
明代洪武元年，古观不慎失火，整座被焚毁了，后重建。当时的著名文士孙贲，曾撰写《重修五仙观记》记述此事，后来此文就刻在张劢北宋碑的背面。
1377年，当时的布政使赵嗣坚，把五仙观迂建到坡山，即现址，并另外塑了五仙像进行祭祀。而在此前三年，当时的广东参知政事汪广洋在坡山山顶上修建了一座“岭南第一楼”，五仙观就建于此楼的前面。过了约百年，古观目趋颓败，明成化五年，即1469年，布政使张碹重修五仙观。
选址坡山，能看得出是经过精心考虑的。“坡山”与“番山”、“禺山”同为古城广州的三大名山，传说是五仙降临之地。晋代时，坡山是珠江北岸的一个渡口，有“坡山渡口”、“坡山古渡”之称。随着珠江河道的泥沙沉积，江岸逐渐南移。到了五代十国，为扩大市区，南汉王刘龚命人将坡山凿平。宋代以后，坡山俯瞰当时热闹的“大市”街，所谓“大市”，即大集市，当时惠福路是一条繁华的商业街。
建在坡山上的五仙观，是当时一道独特的景观。当人们在熙熙攘攘的马路上行走，赫然可见一急坡隆起，这里古树参天，浓荫蔽地，宫观林立，香火鼎盛，道士往来．朝拜之人络绎不绝。五仙观威为当时名噪一时的道教丛林。
承载了五仙降临、赐予稻穗的神话，五仙观被认为是“广州祖庙”，不仅百姓信奉，居于庙堂的朝廷官员，也重视对它的祭拜，各个时期的重修都是在官员的主持下进行。历代文人名士，也曾到这里观瞻、游览，抒情咏怀，不少诗词歌赋流传至今，也留下不少佳话。
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