章一 名实争议的尴尬境遇：
人们对于东莞议论的渐多，是在东莞经济奇迹发生之后。作为广深夹缝中“凭空”生长起来的草根城市，“无根”的东莞遭遇了舆论的尴尬处境。在许多人的眼中，东莞是一个颇说不清楚的地方，它的优点、它的缺点、它的拥有、它的缺失……一切竟然有着如此不同的解读。正如《新周刊》记者何树青在他的文章中写道的，一直有两个东莞存在：作为城市的东莞和作为工厂的东莞，本地人的东莞和外来者的东莞，门童作英式绅士打扮的东莞和穿工厂制服的东莞，中央草坪长椅上闲坐的东莞和临时垃圾填埋场拾荒的东莞，可说的东莞和不可说的东莞。多层面的城市面孔，其中所折射的是活力？还是颓败？是上升的气象？还是没落的癫狂？
坊间的解读已经数不胜数，这座连文如中国作协书记处书记的高洪波都不知“东莞”之“莞”该念作“管”还是“宛”的城市，确实给世人留下了太多可以言说的话题。
沿着东莞历史变迁的脉络，我们发现里边潜藏着的更多的悖论和尴尬，譬如：
只知有虎门，不识有东莞。一位获历史学硕士学位的高材生说：来广东之前，俺们在陕西，只知道广东有个虎门，不知道还有个东莞。在各镇群雄竞起的格局中，唯独作为政治文化中心的莞城被湮没于无名。
只知香港，不识莞香。香港之名妇孺皆知，人们却不知香港之名源于东莞的“莞香”。莞香，古代作为制作贡香的重要原料，敬神、进贡之精品，当时就是由今天香港九龙的香涉头，经由湾仔石排湾，以艚船运赴广州，继而由陆路北上，经南雄，越梅岭，沿赣江而至九江，再到江浙的苏、松等地乃至海外售卖。石排湾则因为集中转运香品而被称为“香港”，即运香贩香之港。对此，著名史学家罗香林与郑日娥合著的《香港旧代史》是有详确考证和论辨的。
只知林则徐，未识袁崇焕。东莞乃至广东的一些中小学生，只认识林何许人也。论及前者，“猛醒醒”，头头是道；问及后者，“朦喳喳”，目瞪口国主义教育基地”，唯袁崇焕是被遗忘最冷落的角落。林则徐贵为偶像，道出了东莞的另一种历史尴尬和文化遗憾。
展开
