千古风流是齐州 中国的城市，向有南北之别，北中国的几个省会城市，多是昔日的“帝王之都”，但济南却从未获此“殊荣”。是老天不眷顾济南，还是山东人没“抓住历史机遇”？这肯定是个值得探讨一番的有趣话题。
千古风流是齐州，齐州自古不是帝王都。济南这个地方，现今居黄河之南、长江以北，古时因位于济水南岸而得名。
历史上它最早被称为“历下”，秦汉时曾称“济南郡”、“济南国”，隋唐以降称之为“齐州”，明清以来叫“济南府”。济南有“历”之名，最早见之于《禹鼎》铭文（周厉公时代，公元前840年左右），盖因有“大舜耕于历山之下”的远古神话传说。而无论是齐州之“齐”，还是济南之“济”，在古之《说文》中，皆释为：“中”。也就是说，所谓齐州，即是“大禹治水分九州”，当年位居“九州”正中间的那个州的意思。因此，关于这座城市的历史，若以济南“城子崖遗址”（山东龙山文化）推算，当在四千年至五千年间。但有人则上推到了8500年前，而考古学家一般公认的说法是三千年左右。
可见，称济南这地界儿为“千古风流”，并不为过。
不过，历下也好，齐州也罢，这座位于中原文化中心地带的历史文化名城，虽历任邑、县、郡、路、州、府，但最荣耀最光彩的，也不过是在明代升格为山东省会，“济南府”成为齐鲁之邦首府、全省政治文化中心，却从未做过“帝王之都”。换句话说，济南历史上是天下名邑，是北国重镇，是郡邦首府，是水陆码头，却不是古都。
这似乎有点说不过去。
当年林语堂在其《中国人——北方与南方》一文里说：“盖有一颇堪注意之事实，即北方人长于战斗，而南方人长于贸易，历代创业帝王，几从无出自大江以南者。相传食米之南人，无福拱登龙座，只有让那啖馍馍的北方人来享受。”这位林大师又说：除却一二例外，“各大王朝的帝王，概莫不起自比较阻塞的山岭地带，靠近陇海铁路，此地带包括东部河南、南部河北、西部山东和北部安徽”。
但山东人虽也“啖馍馍”，济南却偏偏不是。
此事儿大矣哉。因为，它直接关系着济南这座城市在当代“中国最有魅力城市排行榜”上的排名。当下“教授明星”、如日中天大火了一把的易中天先生，在其《读城记》里，便把“中国最有魅力的城市”分了八类：古都、名邑、圣地、边关、滨城、重镇、商埠、特区。而这其中“最具有魅力”的中国城市，显然首推：古都。
你看，上世纪八九十年代，国务院公布了99座中国著名历史文化名城。其中不少历史古城往往是昔日的“帝王都”，尤其是北中国中原地带几个省的古城，比如西安、洛阳、开封、郑州、太原等等，不管是不是省会，无一不是古都，但唯独山东省会济南却不是。
即便是在山东本省境内，曾经做过“古都”的也不乏其城，尽管现在看来并不起眼。比如，曲阜、临淄、邹城、滕州等。滕州与邹城，春秋时分别是诸侯国“滕国”和“邹国”的都城；而临淄是齐国的国都，齐乃“春秋五霸”和“战国七雄”之一，当年甚是了得。
而其中最“牛”者，首推曲阜。曲阜不仅是春秋时鲁国的都城，而且是影响了中华民族和中国文化两千多年的儒学发祥地。它不仅是一座都城，还是一座“圣城”——双份荣耀一肩挑。因此，1982年国务院首批公布的24个历史文化名城名单中，就有曲阜，而没有济南。济南是在1986年公布的第二批名单中，青岛则在1994年公布的第三批名单中。
99座中国历史文化名城中，属山东省境内的，还有：聊城、临淄、邹城。
尽管依照现在的眼光看，济南的地理位置应该说还是十分优越的：它南依泰山，北临黄河，居天下南北之要冲，位于中原文化中心地带，与首都北京同处华北平原的两端。左右顾盼两京（北京和南京），扼两大铁路（京沪与胶济）之枢纽，人文荟萃，七省通衢，距周围几个省省会城市的距离皆不足千里之遥，其势何雄哉。
然而历史往往偏心，偏偏不眷顾济南，并未使其戴上一顶古都的桂冠。
所以，很不幸，细点99座中国历史文化名城，按古都、名邑、圣地、边关、滨城等“八大金刚”排座次，济南只能是“二哥”。
那么，历史上的济南为何只能屈尊为天下名邑，却没有潇洒地当一回“帝都”呢？ 按传统的说法，是济南的地脉风水没有“帝都之望”。《吕氏春秋》说：“古之王者，择天下之中而立国。”就是说，自古以来，历朝历代的开国之君，出于地缘政治和军事防御的双重考虑，总要把首都选在既便于辐照四海号令天下，又有山有水有纵深保护的国之中心，即所谓“天下之中”。但问题是，何谓“天下之中”？它究竟在哪里？ 实则，一部中国二十五史，上下五千年，不同王朝有不同的“天下之中”。
它并不是个纯粹的地理概念，也并非一成不变。
上面说了，无论是济南之“济”还是齐州之“齐”，在《说文》中都与肚脐的“脐”是一个字，是天地人之“中”的意思。故而当年从九州中间东流人海“茫茫九派流中国”的那条大河并非黄河，而是“济水”；而所谓“中国”者，指的则是泰山南北——这片最早诞生了舜文明的天地。
这是一块被山海包围的扇形大三角：北至燕山，南至伏牛、桐柏、大别山，西到太行、秦岭、大巴山，东到山东丘陵、东海之滨。而济水和泰山——这山东的“一山一水”皆居“天下之中”，是为“天齐”。因而传说中的黄帝生在曲阜魂归泰山，故而泰山又称“岱宗”。（参见何新《诸神的起源》） 但当殷商、两周崛起于今河南一带时，此地已成“化外之地”，这里的人被称为“东夷人”，河南那地界儿变成了“中原”。而这还没算完，当“六王毕，四海一”的秦一统天下时，一直到汉唐，陕西关中地区又变成了“天下之中”。
也就是说，直到北宋时，所谓“帝王、帝都之争”，基本上是你来我往的“东西向之争”。从魏晋南北朝开始，“王气”跳转，掉头南下，以南宋为标志，才成为长期南北对峙的局面，有了中国城市文化的南北问题。而且所谓南方、北方，那条南北分界线电是地理兼人文，是随着“王气南下”而不断迁移的。
大体是，远古为济水，三代之后是黄河，宋元以后为（秦岭）淮河，近代才是长江。（参见杨东平《城市季风》） 不过，也不能说济南就完全没有“历史机遇”。
如果当年战国七雄的结局，不是西方关中地区的秦国最终成了气候，而是东方的齐国发动“西征”一鼓荡平天下，中国拘上古史肯定要改写。作为当时齐国西南重镇的济南，即使变不成“天下之中”，当个“西京”或“南京”什么的还是有可能的。
…… P3－8
展开
