张立文，1935年生，浙江省温州市人，著名哲学家、哲学史家；中国人民大学哲学系资深教授、博士生导师、中国人民大学孔子研究院院长兼学术委员会主席，中国周易研究会副会长、国际儒学联合会常务理事、中国孔子基金理事会理事兼学术委员；主要研究方向为中国哲学史和中国文化，开创性提出中国哲学逻辑结构论，建构了传统学、新人学、和合学的文化哲学体系。专著有：《中国哲学逻辑结构论》、《传统学引论》、《新人学导论》、《和合学概论—21世纪文化战略的构想》（上、下卷）、《中国哲学范畴发展史（天道篇）、（人道篇）》（两卷）、《中国近代新学的展开》、《周易思想研究》、《周易与儒道墨》、《周易帛书今注今译》、《宋明理学研究》、《宋明理学逻辑结构的演化》、《朱熹思想研究》、《朱熹与退溪思想比较研究》、《退溪哲学入门》（朝鲜文）、《李退溪思想研究》、《走向心学之路—陆象山思想的足迹》、《戴震》、等。合著、主编：《中国哲学史讲话》、《道》、《理》、《气》、《心》、《性》、《天》、《退溪书节要》、《传统文化与现代化》、《传统文化与东亚社会》、《玄境—道学与中国文化》等。

    《传统学七讲》是作者在中国人民大学给哲学系、历史系、中文系、法律系、农经系本科生、研究生上课时的讲义。作者在书中考察了传统与文化、传统学与文化学的关系，探讨了建构传统学的原则与方法，追溯了传统发生、发展、破坏和重建的历史过程，研究了传统结构中的价值观念系统、心理气质系统、知识系统和语言文字系统等要素，以及它们之间的共时态与历时态的关系，最后通过对传统的反思，论述了创造和建构新传统的途径与意义。
    《传统学七讲》具有学术价值高、开拓性强等特点，对中国传统文化与现代化的研究具有很大的理论意义与指导意义。

出版说明
修订版自序
前言
第一讲  传统与文化
一、传统与传统学
（一）所谓传统
（二）传统学的规定
二、传统学与文化学
（一）文化与文明
（二）文化的规定
（三）传统与文化的比较
（四）传统学与文化学的异同
三、传统学的方法
（一）纵横互补律
（二）整体贯通律
（三）浑沌对应律

第二讲  传统与变异
一、传统的起源
（一）穴居于栏建筑的布局
（二）墓葬形式的差异
（三）龙的综合图腾
二、传统的变异
（一）自然精灵崇拜的变异
（二）婚姻、家庭传统的变异
三、传统的和合
（一）女性生殖崇拜与道家文化传统的建构
（二）男性生殖崇拜与儒家文化传统的建构
（三）汉宋文化传统的整合

第三讲  传统的价值系统
一、传统价值主体
（一）传统视野下的价值
（二）传统与主体
（三）传统的主体性
二、传统的物的价值
（一）传统价值之源
（二）天地万物本吾一体
（三）人与自然的对待和谐
三、传统的社会价值
（一）整体价值与个体价值
（二）义理价值与功利价值
四、传统的人的价值
（一）人的自我价值
（二）人的社会价值

第四讲  传统的心气系统
一、传统心气之源
（一）心气活动的基础
（二）客体对主体心气的作用
二、中华精神与互补交换心理
（一）精灵精神的心理气质
（二）家族精神的心理气质
（三）人本精神的心理气质
（四）群体精神的心理气质
（五）道德精神的心理气质
三、传统心气与思维
（一）八卦思维
（二）浑沌思维
（三）太极思维
（四）中国传统思维的特征

第五讲  传统的知识系统
一、传统要素与知识
（一）传统价值要素对知识的影响
（二）传统心气要素对知识的影响
（三）传统知识要素对自身的反思
二、传统结构与知识
（一）传统整体和谐结构与知识的相互作用
（二）传统实用理性与知识的相互作用
三、传统活动类型与知识
（一）传统同心圆扩大型与知识的关系
（二）中外传统文化知识的顺逆对应运动

第六讲  传统的语言符号系统
一、传统与语言符号
（一）传统的后天性
（二）传统与现代的沟通
（三）语言符号所构造的理想世界
二、传统精神与文字符号
（一）传统的表意象形文字符号
（二）由语言符号构造起来的传统

第七讲  传统与创造
一、传统与主体
（一）传统是主体的创造
（二）传统主体的互相制约
（三）传统的变异和转生
二、传统无意识
（一）双重结构和形成机制
（二）特征、社会作用和地位
三、传统的反思
（一）反传统与传统
（二）新教与儒教
四、传统的和合创造
（一）示富强与黄金梦
（二）和合创造的基础
（三）富裕、文明、友爱
附录一  中国传统文化的多维反思——访《传统文化与现代文化》主编张立文  《哲学动态》记者
附录二  《告诉我们什么？》  夏甄陶