西皮尔·克莱默尔（Sybille Kraemer），女，柏林自由大学哲学研究所教授。研究重点为：哲学理性主义，认识论，精神和意识理论，语言哲学，传媒理论。已发表的有：《象征机器》（Symbolische Maschinen，1988），《可计算的理性》（Berechenbare Vernunft，1991）；《精神、大脑、人工智能：当代思维模式》（编）（Geist，Gehirn， Kuenstliche Intelligenz Zeitgenoessiche Modelle des Denkens，1993）；《传媒、计算机、实在性》（编）（Medien Computer Realitaet，1998）；《完成式与传媒性质》（编）（Pefformativitaet und Medialitaet，2004）等。

    《传媒计算机实在性：真实性表象和新传媒》探讨了计算机传媒使用的前提和后果，并且不只是从技术科学角度来看这个问题，作者们主要是从新传媒的人文和文化科学的解释来看这个问题的。传媒不仅只是给我们传递信息。传媒作为材料基质的象征性形式使任何符号事件得以实现。由于这一性质，传媒对我们的经验、思想和交往打上了它的烙印；它渗透到我们所具有的自我图景和世界图景之中。文字、书本和计算机被当作我们的主要传媒，它们的广泛使用使我们的感觉、认知和记忆等文化实践行为发生了划时代的转折，同时使我们对虚构与实在性的区分，使我们的真实性观念也发生转折。

    Ⅰ.什么是传媒？<br>    马丁·布克哈特：在电磁流中：作者和电磁书写<br>    尊敬的女士们、先生们：<br>    如果说，我的题目应当是有关作者和电磁书写的，那么看来是对的，你们始终面对着屏幕——这正是向着你们、也是对我的一个最后通牒式的现实（ultimativer Gegenwart）的日复一日的播放。我必须承认，与这些播放着的界面相比较，我越来越喜欢真实的人们的面孔。但这只是我私下的想象，丝毫不和客观事物相关。尽管被这些设备所包围，但我却不会无礼地对我的现实表达什么。因为这是我唯一的所有。而我出发的这个地方，就是我提问的出发点，也是我提问的目的。<br>    就在这里出现了一个悖论。正如人们知道的那样，人们认识一个机器只是在它的非功能中，也就是说在它还没有或者不再起作用的地方。事实上我已经深深沉浸到这个流动的书写中了，以致从我这方面来说我已经完全“内在于书写”（INSCHRIFT）了。如果我环视我的周围，我可以肯定，并不是我一个人单独面对这个问题。也许你们现在对“内在于书写”这个概念感到困惑，正如在任何情况下总是说计算机也使你们感到困惑一样。你们在我对面可以坚持认为，你们首先在用手写东西，然后其次呢，你们不情愿地把自己看作一个书写怪人（Schrifttype）。
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    西皮尔·克莱默尔：传媒、计算机和实在性之间有何关系？——本书导论<br>    一、主题<br>    二、关于本书的论文<br>    参考文献<br>    Ⅰ.什么是传媒？<br>    马丁·布克哈特：在电磁流中：作者和电磁书写<br>    参考文献<br>    西格弗里德·J.施密特：传媒：传播与认识的结合<br>    参考文献<br>    西皮尔·克莱默尔：作为轨迹和作为装置的传媒<br>    <br>    参考文献<br>    Ⅱ.作为传媒的计算机<br>    艾伯哈德·莱默特：头脑和思维机器<br>    参考文献<br>    弗里德里希·基特勒：硬件，一个未知的本质<br>    参考文献<br>    弗罗里安·罗泽：第二个和第三个身体，或者：成为一只蝙蝠或住在另一个行星上会是什么情景？——一篇随笔<br>    <br>    Ⅲ.我们对真实性理解的变化<br>    沃尔夫冈·韦尔施：“真实”——意义的范围、类型、真实性和虚拟性<br>    一、“真实性”和“真实”的意义变化范围<br>    二、真实性理解的模型<br>    三、真实性和虚拟性<br>    参考文献<br>    本哈德·瓦尔登凡尔斯：真实性实验<br>    参考文献<br>    马丁·塞尔：实在的传媒和传媒的实在<br>    参考文献<br>    伊蕾娜·爱斯波西托：虚构和虚拟性<br>    参考文献<br>    译后记