郝虹，女，1972年生。山东大学历史学博士。大连大学人文学部历史学院副教授。主要从事魏晋思想文化史的研究。已在《中国哲学史》、《孔子研究》、《史学月刊》等学术期刊发表论文多篇。主持并完成2005年国家社科基金青年项目“王肃与魏晋儒学”、2008年辽宁省教育厅文科基地项目“汉末社会批判思潮”的研究工作。

 

　　郝虹编著的《魏晋儒学新论》从学术思想、官方意识形态和文化传统三重角色的相互纠葛、彼此激荡中透视了魏晋儒学。三重角色所引出的考察儒学的三重视角、它们之间藤缠麻绕的关系，以及这种关系始终处于变化的历史情境中，《魏晋儒学新论》立足此三个基点，既展现了魏晋儒学的面貌，同时也为研究魏晋以降不同时期的中国儒学史，提供了一个富有启发意义的解释框架。

 

　　第一章
　　从人生价值取向的变化看衰落
　　当我们说魏晋儒学衰落了时，其实是带有明显对比的视角，即与两汉儒学的辉煌相较而言。两汉儒学的辉煌不仅表现为在官方意识形态领域的独尊，也表现为在社会思潮中占有主流地位。换言之，儒学不仅被官方大力提倡和宣讲，也被广泛的社会层面奉为圭臬，尤其表现在人生价值观的选择上，被官方所提倡的儒家人生价值观，也是被社会所认同的主流人生价值观。但魏晋时期，儒家的人生价值观虽然仍被官方提倡，但真正在社会中流行的却是另外的人生价值选择，从而出现了在人生价值观层面，官方意识形态与社会主流思潮的分离，即儒学由两汉时期的社会精神支柱，沦为魏晋时期官方用以装点门面的空壳。那么，这一切是如何开始，又是如何变化的呢？
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导言
上篇  衰落与发展的交织共存
第一章  从人生价值取向的变化看衰落
第一节  东汉党人
第二节  王朗与建安士人
第三节  王肃与魏晋士人
第二章  从政治思想的嬗演看发展
第一节  儒学的官方意识形态化与汉末流弊
第二节  儒家思想的自我修正与对名、法思想的吸收
第三节  王肃与魏晋礼法之治
第三章  衰落还是强盛——以王肃之学为讨论的中心
下篇  承传与创新的变奏共鸣
第四章  经学的继承与反思
第一节  学术史的梳理
第二节  王肃反郑
第五章  儒学的承传与创新
第一节  高平陵政变新解
第二节  王弼玄学是援道人儒
第三节  王肃经学与王弼玄学
结语  魏晋儒学总论
附录1
王肃年谱
王肃著述的著录、辑佚情况和考辨文字
王肃“伪书”的历代著录和考辨文字
王肃伪书考辨
王肃经学的历史命运
附录2
《全后汉文》与《全三国文》所录议礼之文
附录3
从曹氏三代人对儒学的态度看魏晋儒学的衰落
试论汉末名家思想的兴起与魏晋“名教”一词的出现
——兼谈与汤用彤先生名教观点之异同
参考文献
后记