周赟，男，江西宜丰人，厦门大学法学院讲师、法学博士。大学毕业后曾到政府机关工作，后辞职并立志做一名受学生认同、为同行尊重的人民教师。于是考研、考博，博士研究生毕业后幸得厦门大学法学院法理教研室讲师教职。除教书外，喜读书和写作，已陆续出版专著一部(《“应当”一词的法哲学研究》，山东人民出版社2008年版)，主编法理学教材一部(《法理学教程》，对外经贸大出版社2007年版)；在《读书》、《环球法律评论》、《政法论坛》、《山东大学学报》等发表专业论文30余篇。

　　《西方法哲学主题思想史论：一种系列剧式的叙述》虽名为“西方法哲学主体思想史论”，但实际上她也是作者对法哲学领域中几个基本命题（“法律应该是什么”、“法律的合法性”以及“立法之法的运行”）的一种尝试性的系统探析。黑格尔曾说，所谓哲学史研究其实就是哲学研究本身，因为真正的哲学史——而不是单纯的思想史资料汇编——往往意味着作者浓烈的问题意识及透析视角。因此，哲学史的写作不仅仅可以、甚至也应该以历史上的思想资料为论据或出发点来分析、证立作者当前所欲解决之哲学命题，而不应满足于卡片式的摘录。

　　绪论：思想史的写法及其使命
　　一、从思想史的典型写法说起
　　光荣榜是我们这一代以及我们上一代人比较熟悉的一个事物，它主要用作精神奖励，其特点是按被上榜人物光荣事迹之大小分别用不同的篇幅、位置予以公示：譬若你是省“三八红旗手”，那么，你就可能占据榜单的显要位置，并且你的照片、事迹介绍也必定占据较大篇幅；譬若你是一个市“劳动模范”，则你的位置、篇幅又将相对应地“降低规格”……直至你可能仅仅是个村“五好家庭”代表，则你很可能只是以一个名字的篇幅占据榜单最底端的某个位置。较遗憾的是，就笔者所见，现今大部分思想史采用的似乎都是这种光荣榜式的写法，典型的如罗素（B.Russell）的《西方哲学史》、凯利（J.M.Kelly）的《西方法律思想简史》，又如蔡元培的《中国伦理学史》、胡适的《中国哲学史大纲》等。
　　应当指出的是，这种思想史的写法除了形式上的光荣榜特点外，还具有如下几个值得注意的属性：其一，它比较讲求资料的全面性，并且在作相关介绍时往往尽量避免将作者自己的意见杂入；其二，它比较讲求个别地处理各思想者之思想而不或基本不关注他们相互之间的关联。这种思想史写法的可取与不可取之处也正蕴涵于这些特征之中。首先，它资料比较翔实，因而往往能够为读者提供很多知识性的东西。必须肯定的是，无论哪种形式的思想史，都无法规避这一部分工作。

绪论：思想史的写法及其使命
一、从思想史的典型写法说起
二、“系列剧式”的思想史
三、本书线索及研究方法
四、思想史的使命

法律应该是什么
引言
一、经验式：以事实的名义界定法律
二、先验式：形上但同样“实在”的法律
三、综合式：在事实与理念之间的法律
四、定义法律的倾向：西方综合化与中国流派化

法律的合法性
引言
一、义务：古典合法性理论的起证点
二、权利：启蒙时代以来合法性理论的关键词
三、程序论：后现代语境中合法性的生成依据
四、苏格兰传统：演进式的合法性理论
五、一种独特的合法性论证：系统性批判的理路
六、结语：认真对待合法性问题

社会契约理论基本问题
引言
一、关键词：自然状态与社会契约
二、社会契约(理论)的缘起：同意战胜智慧
三、社会契约的结果：立约者的所得与所失
四、社会契约理论的价值及问题
五、一个相关命题：公民抵抗权

法官与法律的关系
引言
一、一个极端：从法典崇拜情结说起
二、另一个极端：法官就是穿着法袍的立法者
三、法官在法律面前的能动性
四、从法律与法官的关系看法典的未来一一本课题对当前法治实践的意义
主要参考文献
后记