上篇 概论
一、传统诚信的历史内涵
中国古代道德的一大特征就是讲求诚实和推崇信用。诚信很久以来就成为我们民族推崇和赞赏的美德，在历史的发展中形成了内容丰富而影响深远的诚信传统。它成为我们一种宝贵的精神资源。
1.诚者不欺，信者不妄
在中国古代文化中，“诚信”有着丰富的内涵。在语义上，“诚信”两字是互训的，许慎的．《说文解字》就这样定义：“诚，信也”；“信，诚也”。不过细分起来两者又有所差别。“信”字中有“言”，因而它重在言说的真实性和可靠性上，即所谓“信，有就言上说，是发言之实”（《性理大全·忠信》），所以古代文献中常见“祝史正辞，信也”，以及“言善信”等说法。而“诚”字，虽然也有言字旁，但它重在做人的朴实，尤其是讲求内心的真诚以及这种真诚状态的外现，所以朱熹解释说：“敬以直内，义以方外，便是立诚。”又说：“诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（《朱子全书·君子不重则不威》）
概要地说来，“诚信”概念大致有这样几层含意：一是言而有信，说话算数。特别是要说到做到，“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”所谓“一言既出，驷马难追”，“言必信，行必果”以及“不食其言”等都是这个意思。二是守约，作过的承诺，一定要兑现。“有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易，所谓信也。”（《袁氏世范》）三是表里一致，不自欺，不欺人，内心纯正，诚如宋大儒朱熹所说：“如十分底话，只说得七八分，犹留两三分，便是不尽，不得谓之忠。以实是就言上说，有话只据此实说，无便日无，有便日有，若以无为有，以有为无，便是不以实，不得谓之信。
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