朱汉民，男，1954年生，湖南邵阳人。1978年就读于湖南大学，毕业后留校任教。著有《湖湘学派与岳麓书院》、《圣王理想的幻灭》、《湖湘学派源流》（合著）等。
    现任湖南大学岳麓书院院长、教授、博士生导师，国学研究专家。兼任国际儒联理事、中国实学会副会长、中华孔子学会学术委员、省社科联常委、省历史学会副会长、船山学社副社长等职。
    主要从事中国思想文化与教学，为校级、部级跨世纪学科带头人，首届湖南省优秀社会科学专家，湖南省新世纪121人才工程第一层次人选。出版学术专著10多部，发表论文近300篇，主编丛刊《中国书院》、《原道》，多次获得国家图书奖、中国图书奖等奖项，“湘军史料丛刊”项目主持人之一。2009年被国家文物局授予“全国文化遗产保护工作先进个人”称号。

    《原道（第15辑）》是第15辑《原道》，书中具体收录了：《儒学第三期三十年座谈》、《事实是检验价值的标准：汶川救灾与“普世价值”》、《如何把韦伯切成两半：新儒家与“继发型资本主义”的伦理价值》、《在“个体命运”与“人性情感”之间：李泽厚三种近著读后》以上文章。

    儒学第三期三十年座谈
    黄万盛（哈佛燕京学社）：燕京学社杜维明教授觉得，儒家在“文化大革命”结束以后研究工作有了根本性转变，现在中国经济也崛起，世界全球化进程也出现一些新的倾向，那么在这个条件下怎么来总结一下儒家当代研究已经做的工作，同时能够协调一下看看今后有什么样的课题呢？主要想围绕这个题目，大家能够交流一下意见，彼此增加一些了解。不期望形成一个共同意见，完全就是交换一下彼此之间的认识。
    大概三十年以前吧，一方面杜维明回国讲学提到新儒家的发展的问题，另外一方面国内本身经过“文化大革命”之后也有很多非常积极和重要的反思。我记得当时有庞朴先生写的《中庸平议》，把儒家“中庸”的问题再提出来。李泽厚先生发表了一个非常有影响的东西，叫《孔子再评价》，让大家直面孔孟之道的问题。因为从五四再到1949一直到“文革”，孔孟之道一直是个批判的对象。大概从你那个《孔子再评价》出来的时候，是从批判的对象转变为研究的对象和学习的对象。
    （李泽厚：那个文章本来是第一期刊出的，在一个专家讨论会上被否决掉了。第二期才登出来。当时那些专家都是比我上一辈的，但是那个时候没通过，差一点就枪毙了。

热点与对话
儒学第三期三十年座谈
关于汶川抗震救灾的思考 中国需要儒教——汶川大地震的启示
事实是检验价值的标准——汶川救灾与“普世价值”
我看“普世价值”、“社会主义”和“传统文化”之争

思想与学术
论自由主义的保守化
儒家思想与宪政主义试说
关于汶川抗震救灾的思考
如何把韦伯切成两半——新儒家与“继发型资本主义”的伦理价值
中国古代士大夫政治文化传统管窥
南辕北辙的现代古典学——以“中国哲学”为例
殷周之变中的宗教观念革命：天人关系之争
从“觉知”看阳明心学的内观工夫

古典新诠
程颐对《论语》8.9及17.3的哲学解释
从“吾与点也”到“颜渊问仁”——《论语·先进》“侍坐”章小议
以道观之：“自然”的双重维度——对《老子》“自然”观念的再思考
天下儒学

无相大光明论（上篇：道论）
读书与评论
贝淡宁著《中国新儒家》简评
李泽厚的“吃饭哲学”读后
在“个体命运”与“人性情感”之间——李泽厚三种近著读后
编后