李崇高：德强，玄明道人。北京市道教协会常务理事，研究生学历。

    中国传统文化有三大主流学派，即所谓儒、释、道。道指道家和道教。道家和道教是中华传统文化的重要组成部分。鲁迅先生曾说：“中国的根柢全在道教。”按理来说，我们中国人对于道教应该比对其他四种宗教的了解更多一些。然而，事实上却并非如此。不仅教外人士对于道教缺乏了解和认知；即使道教界内部，是否对于自己所信仰的道教有透彻的了解、明晰的认知，恐怕也是有疑问的。
    《道教与科学》一书有自己独到的研究视角和体系，有利于拓展与科学关系的研究范围，促进人文社会科学与自然科学的交叉研究，值得向海内外道教学术研究者和广大道教文化爱好者推荐。不过，书中对道教与科学的现代价值的挖掘尚嫌不够，个别论述还需作进一步推敲，但瑕不掩瑜，不失为道教与科学关系研究的好书。

    第一章  道教的兴起和历史发展
    第一节  道教的兴起
    中华文明源远流长，光辉灿烂。在历史悠久的中国传统思想文化中，始终存在着两条主要的脉络。以孔孟思想为核心的儒家学说，是中国文化的一支主干；而以老庄思想为代表的道家学说，以及在其基础上产生的道教，是中国文化的另一主干。近两千年来，中国传统文化中儒释道三教鼎立，三教之间相互影响相互融合；道教大量吸收佛学、儒学，并把自己的思想渗透到两家中去。道教作为三教之一，曾对中国古代社会政治制度、学术思想、宗教信仰、文学艺术、医药科技等各方面产生过重要的影响。
    第一节  道教的兴起
    道教与其它宗教一样，是一种社会历史现象，有其产生、发展的过程。早期教派并非经由同一途径，在同一地区和同一时期形成的，并且在很长时间内没有一个统一的、稳定的教团组织，因而中国道教史的上限极不易认定。道教的产生是社会政治、经济、思想文化诸因素交叉作用的结果，这些要素的出现存在着历史发展的必然性。
    一、古代文化对道教的影响
    （一）古代宗教和民间巫术。中国古代盛行自然崇拜和鬼神崇拜，它们都道教产生的条件。《史记?五帝本纪第一》说：“官名皆以云命，为去师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。……顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。……有土德之瑞，故号黄帝。”又说：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。”

序一
序二
第一章  道教的兴起和历史发展
第一节  道教的兴起
第二节  道教的历史发展
第三节  道教的特点、基本信仰及基本仪典

第二章  道教中的科学活动
第一节  道教科技的兴起
第二节  道教科技的蓬勃发展
第三节  道教科技的鼎盛时期

第三章  道教中的炼丹术与古代化学
第一节  化学的起源——炼丹术
第二节  炼丹术的实践和化学成就
第三节  道教炼丹化学的辉煌
第四节  中西方炼丹术的比较

第四章  道教中的天文地理
第一节  星象、星图、太阳历
第二节  洞天福地
第三节  天气预报和天文观测

第五章  道教中的数学与物理学
第一节  道教中的数学
第二节  道教中的物理学

第六章  道教中的建筑学
第一节  道教建筑的源流
第二节  道教具体建筑形式
第三节  道教建筑思想

第七章  道教中的风水学
第一节  风水术的发展历史
……
第八章  道教与医学
第九章  道教与养生
第十章  道教与农学
第十一章  道教中的科技发明
第十二章  道经中的科学思想
主要参考书目
后记