第一章 契嵩其人及其佛学使命：
第二节 性情与志趣
一、峻严乎？温密乎？
契嵩的性情是比较复杂的，可以说它是一个复杂的矛盾统一体。
作为云门法嗣，契嵩的性情不免会受到该宗门风的影响。在契嵩的性情中，其峻严孤高的一面甚为突出。这既体现在其接引学人的过程当中，也体现在其交往等方面。关于其接引学人的情形，前面有所说明，例如，“然其（契嵩）所履之道，高妙幽远，而末路学者器近不能晓悟，而师亦终不稍低其韵，以抚循其机”。关于契嵩的交往，陈舜俞曾有所说明，谓其交往甚为讲究，“客非修洁行宜之士，不可造也。”苏轼在谈到契嵩时，也认为其性情中有峻严孤高的一面，苏轼介绍道：“契嵩禅师常嗔，人未见其笑。……余在钱塘，亲见其人。”
其实，契嵩的性情中还有温密的一面。例子无须多举，仅从其对拒佛者的态度中便可看出这一点。“遇士大夫之恶佛者，仲灵（契嵩）无不恳恳为言之。由是排者浸止，而后有好之甚者，仲灵唱之也。”志在护法的他，尽管其著述文风高古冷峻，接引学人不削高以就低，可这并没有影响其交往过程中的宽容，即便是拒佛者，照样可以与之亲近，甚至能够成为朋友。
二、“余嗜山水甚也”
契嵩对山水情有独钟，钱塘山水间留下了他数不清的足迹。对于自己之钟情山水，他在《游南屏记》中曾作了相应的披露，其中写道：
余嗜山水甚者也。始见南屏山且喜，以谓一游无以餍吾心，不若栖其阴薮，常游其间。故今年乐来息肩于此，日必策杖独往。
“嗜山水”到了每日必策杖独往的地步，这恐是一般人所难以企及的。
契嵩游山水颇有自得之处，在《游南屏记》中他曾这样写道：至其幽处也，思虑冲然，天下之志通；至其旷处也，思虑超然，天下之事见；至其极深且静处也，冲寞涔寂，神与道合，乘浩气沐清风，陶然嗒然若在乎 初。
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